本文目录
- 松赞干布和文成公主的资料
- 松赞干布和文成公主差多少岁
- 松赞干布和文成公主的故事有什么内容
- 松赞干布和文成公主是什么关系
- 松赞干布死后，唐高宗要接回文成公主，她却为何坚持留在西藏
- 文成公主和松赞干布的结局是什么
- 文成公主嫁给松赞干布后，真实的命运如何
- 文成公主与松赞干布和亲队伍经过了哪些地方
松赞干布和文成公主的资料
松赞干布的一生，功绩卓著。统一了青藏高原，建立了强大的奴隶制政权，促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展，将藏族人民引入了团结、繁荣、富强的时代；沟通了与内地唐朝的友好关系，推动了汉藏民族文化的交流与发展。
文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。
为后来西藏正式纳入祖国版图和统一多民族国家的建立，奠定了坚实的基础，做出了巨大贡献。
扩展资料：
大唐繁荣富庶，万国来朝。刚统一青藏高原的吐蕃王松赞干布派禄东赞向太宗求娶文成公主，经过与其他国家婚使的较量，禄东赞获胜。文成公主前往西藏，一路播撒先进文化和科技。
在蒙、藏地区很多人可能不知道西安广仁寺，但他们却知道西安有尊曾开口讲话的绿度母菩萨。在藏人心中，从长安嫁过去的文成公主，就是绿度母菩萨的化身。直到现在，藏人世世代代把文成公主视为菩萨，供奉在寺院中，万民敬仰，受持香火。
青海省的玉树藏族自治州，地处青藏高原东南部，是中国的“三江源”，也是闻名于世的藏族歌舞之乡。有1300多年历史的文成公主庙就修建在这里，已被列入国家级文物保护单位。
文成公主庙别名“沙加公主庙”，位于玉树县结古镇东南25公里的贝纳沟。庙宇紧贴百丈悬崖，风景幽静。这里一年四季香火不断，酥油灯昼夜长明，前来朝拜的藏汉群众络绎不绝。
松赞干布和文成公主差多少岁
松赞干布比文成公主年长8岁。
松赞干布（旧唐书称他为弄赞）12岁继任赞普之位，15岁平定内乱，16岁迁都拉萨，27岁统一西藏，是知名度最高的一任藏王。贞观十五年，松赞干布遣禄东赞入唐，并献上丰厚的聘礼（黄金五千两、其余珍宝数百件）。唐太宗为了边疆安定，终于答应将文成公主嫁给松赞干布。
不过文成公主并不是唐太宗的亲生女儿，她只是宗室之女。至于她的生父到底是谁，史书上没有说明，后人多猜测是唐太宗的堂弟江夏王李道宗。
和亲之事定下后，唐太宗命李道宗主婚，并让他一路护送文成公主去吐蕃。就这样，16岁的文成公主离开长安，前往三千公里之外的雪域高原。松赞干布费尽千辛万苦才娶到大唐公主，自然对文成公主进藏极为重视，他亲自领兵到柏海相迎，并以子婿之礼拜见李道宗。
松赞干布比文成公主年长8岁，此前已经娶了几位妻子，还有了一个儿子。不过等文成公主到达拉萨之后，松赞干布立马为她加冕，封她为王后。不仅如此，松赞干布还为文成公主修建了布达拉宫，废除了她不喜欢的赭面习俗，同时换下毡裘穿上丝绸衣服。
文成公主寡居吐蕃万民敬仰
松赞干布仅仅和文成公主一起生活了9年，就英年早逝了。在这九年里，文成公主克服了种种困难（水土不服、高反、语言不通等），为唐蕃友好倾尽全力。
文成公主进藏后，帮助吐蕃发展农业、手工艺、医药、纺织业等，笃信佛教的她还主持修建了小昭寺，深受吐蕃人民的爱戴。
松赞干布去世的时候，文成公主刚刚25岁，她无儿无女，原本可以返回长安，但是最终她还是选择留在吐蕃，为唐蕃和平再次牺牲自己。
松赞干布和文成公主的故事有什么内容
这篇民间故事讲了文成公主进藏与松赞干布联姻的事。故事首先讲述了文成公主进藏的原因----吐蕃年轻首领松赞干布爱慕漂亮又聪明的文成公主，派使臣到唐朝求婚，而智慧的使臣顺利通过了唐皇的考验，求亲成功；接着重点讲述文成公主进藏途中的一系列故事----搭桥、铺路、遇到恶乌鸦和神鸟天鹅、移山等；最后点明了文成公主进藏的不朽功绩。文成公主入藏发生于盛唐太宗李世民时期。当时大唐周边许多小国甘愿俯首称臣。在表藏高原的吐蕃国国王松赞干布，非常愿意与唐朝交往，以求婚方式以求永好。这次联姻与历史上汉宣帝时昭君出塞一样，是对双方都有好处的事，同是两桩比较美满的婚姻，不含有屈辱的和亲关系，因而也就越发体现事情的美好，反映了百姓对文成公主的崇拜和爱戴。
松赞干布和文成公主是什么关系
松赞干布和文成公主历史事件是文成公主进藏和亲事件。贞观八年（公元634年），吐蕃赞普松赞干布遣使蕃赞普松赞干布派遣大相噶尔东赞（即禄东赞）为请婚使者，赴长安请婚，提出要娶一位唐朝公主，唐太宗没有同意。
贞观十二年（638年），松赞干布出兵直逼唐朝松州（今四川松潘），扬言若不嫁公主，便率兵入侵唐朝。唐太宗派侯君集率唐军迎击吐蕃军，仍没有同意。贞观十四年（公元640年），松赞干布派大论薛禄东赞携黄金五千两及大量其他珍宝来正式下聘礼。唐太宗才将一宗室女封为文成公主，允许下嫁松赞干布。
文成公主进藏和亲事件的影响。
文成公主进藏和亲事件对汉藏两族的友谊作出了重要贡献。今天拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，布达拉宫还保存着他俩结婚房间的遗迹，大昭寺前的唐柳传说是公主亲手所栽。
松赞干布死后，唐高宗要接回文成公主，她却为何坚持留在西藏
历来和亲都伴随着牺牲，作为沟通两个国家之间的桥梁，和亲公主的命运大多数都是悲惨的，那么，松赞干布死后，唐高宗要接回文成公主，她却为何坚持留在西藏？
第一个就是与松赞干布的情分深厚。和松赞干布相处时日久之后，文成公主发现这个异域男子确实把自己捧在了手心，含在了嘴里。所以，在松赞干捕死后，文成公主也留在了西藏，你想想，一个十六岁的女孩子，就算不是贵族之家，也算是官宦之家，这样家庭里的大家闺秀到了陌生的地方，受到了恩宠一般的待遇，对于故国，是没有什么可以留恋的，你说是不是？
其次就是为了和亲使命而来的。文成公主在入吐蕃的时候带来了医学典籍、建筑典籍、药方、丝绸等，还有一大批唐太宗安排的唐朝文士随文成公主入藏。她带领的文人团队帮助整理了吐蕃的大量文献资料，同时记录松赞干布和大臣们的重要谈话，让吐蕃的政治从原始走向了正规化。为促进西藏与中原文化的交流作出了重要的贡献。
第三个就是有了一个属于自己的家。松赞干布对于文成公主的爱，造就了辉煌雄伟的布达拉宫，据说布达拉宫的设计就出自文成公主之手。对于一个来自东土大唐的人而言，这就是自己的家了，因为这里是自己丈夫留给自己的礼物，若是回去，还能将这个带回去吗？不会的！万一回去以后，再让自己去和亲呢？还不如在这里，这是自己的家。
我觉得文成公主不回去的原因就是这些，你觉得是哪些个原因呢？
文成公主和松赞干布的结局是什么
文成公主和松赞干布是历史上真实存在的人物，在蒙古帝国时期，文成公主是蒙古皇帝松赞干布的妃嫔。关于他们的结局不太清楚, 但是松赞干布在1368年被推翻。 文成公主的历史记载较少, 所以不能确切的说明她的结局.
文成公主嫁给松赞干布后，真实的命运如何
2001年由曹颖主演的电视剧《文成公主》上映了，电视剧里的文成公主和松赞干布爱的死去活来，感情好得不得了，那么历史上文成公主与松赞干布和亲后到底过的怎么样呢？让我们一起来探究一下那段历史，了解一下文成公主和松赞干布的婚后生活吧！
松赞干布生于617年，是一位非常杰出的政治家，他是吐蕃王朝的第33任赞普，他建立了奴隶主统治的吐蕃王朝，吐蕃王朝在他的带领下日益强盛。公元644年，松赞干布完成了西藏的统一。
公元634年，17岁的松赞干布派使臣前往大唐求亲，唐太宗李世民派使臣冯德遐前往致谢，但是没有同意松赞干布求亲，为此松赞干布很生气，先是出兵攻打了吐谷浑，后又出兵进攻大唐的松州，唐太宗李世民派遣礼部尚书侯君集出兵还击，吐蕃军营大败，松赞干布一看来武没戏，又派出了宰相禄东赞拿着黄金和珍宝来大唐赔罪，又一次提起了和亲，唐太宗李世民一看松赞干布这么真诚，也是为了边境的安定就答应了松赞干布的请求。
这边答应了松赞干布，那边唐太宗李世民根本没有女儿可嫁，即使有女儿，唐太宗李世民也不舍的自己的女儿嫁的这么远，不过唐太宗李世民很淡定，他不慌不忙的在宗室找了一个女孩，下诏册封为公主，去吐蕃和亲。公元641年，李世民颁布诏书，16岁的文成公主下嫁松赞干布，文成公主跋山涉水到达拉萨，与松赞干布完婚。
文成公主虽然不是唐太宗李世民的亲生女儿，毕竟是大唐的公主，身份高贵，在吐蕃的地位很高，松赞干布亲自为文成公主加冕，封为王后。松赞干布很喜欢贤良淑德，文采出众的文成公主，专门为文成公主修建了布达拉宫，布达拉宫的宫室修建的富丽堂皇，有1000间宫室。松赞干布还未文成公主修建了小昭寺。
文成公主不太喜欢吐蕃人的赭面习俗，松赞干布下令禁止了赭面习俗。松赞干布还喜欢穿汉族的丝绸衣服，追棒我们汉人的流行时尚，并派吐蕃贵族子弟学习国学，努力融入汉人文化。虽然文成公主身在异国他乡，但是有个这么爱自己的丈夫还是很幸福的。
恩爱的生活没有持续多久，公元650年，也就是文成公主嫁给松赞干布9年后，松赞干布突然感染疾病去世了，当时才25岁了文成公主成了一个寡妇。松赞干布去世后，文成公主又在吐蕃生活了30年。公元680年，文成公主因患天花去世，才55岁，吐蕃王朝为她举行了隆重的葬礼，大唐也派了使臣前往吊唁。文成公主为唐藩友好做出了很大的贡献，拉萨至今还保留着她的塑像。
文成公主与松赞干布和亲队伍经过了哪些地方
文成公主与松赞干布和亲队伍经过了西宁、日月山、拉萨。
贞观15年正月十五，唐太宗将文成公主下嫁松赞干布，诏令江夏王李道宗持节护送。文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，前往吐蕃。
文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。松赞干布率群臣到河源附近的柏海迎接文成公主，谒见李道宗，行子婿之礼。之后与公主同返逻些，为公主筑城、修建宫室。
贡献：
永徽元年，松赞干布逝世，文成公主继续在吐蕃生活达30年，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。
文成公主与松赞干布的故事以及推进藏族文化的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母的化身。
