那不勒斯意义（那不勒斯皇后编号意义）

本文目录

• 那不勒斯皇后编号意义
• 意大利那不勒斯队主场将改名为“马拉多纳球场”，此举有何意义
• 说吧，那不勒斯
• 那不勒斯歌剧乐派是一个什么样的乐派
• 意大利那不勒斯市为马拉多纳去世举行哀悼活动，他们为何这么做
• 庞贝古城位于哪里那里有着哪些重要的历史价值及意义

那不勒斯皇后编号意义

独一无二的意思。那不勒斯皇后是世上第一枚真正的女装腕表，每一只都有独立的编号，这意味着你拥有的它，是世上独一无二的存在。这将女性内心的浪漫情怀做到了极。

意大利那不勒斯队主场将改名为“马拉多纳球场”，此举有何意义

我们都知道，球王马拉多纳在2020年的11月26日的时候因为心脏病的原因不幸离开了我们，然而马拉多纳的离世，也让整个世界足坛都变得很难过，像很多的足球巨星都在自己的社交媒体网站上面发表了言论，表示对马拉多纳离世德由衷的默哀，比如说像梅西C罗，等等。

对于马拉多纳的离世，也让很多很多的人感到十分的悲哀与震惊特别是对于阿根廷的民众来讲，他们根本就不愿意接受这一个事实，但是事实就是事实也没有办法改变，阿根廷举国上下都对马拉多纳的离世表示了默哀，而且他们还降了三天的半旗，这也是对马拉多纳的尊敬的一种方式。

我们都知道马拉多纳他曾经在1986年的世界杯上面带领着阿根廷拿到了世界杯的冠军，而且在对英格兰的1/4决赛当中，马拉多纳使用了上帝之手，并且还有一个世纪进球让阿根廷成功复仇。之所以被称为复仇，是因为阿根廷在和英格兰在马岛战争当中失败了，所以说这一次比赛也让马拉多纳成为了阿根廷的民族英雄，马拉多纳，他在意大利的联赛当中，效力了那不勒斯俱乐部，他在那不勒斯效力的几个赛季当中，马拉多纳为那不勒斯带来了好几做意甲的冠军，并且还有意大利杯，等等。

几乎那不勒斯在历史上拿到的很多冠军都有马拉多纳的功劳，所以说意大利的那不勒斯主场圣保罗足球场也是为了纪念马拉多纳，所以也改名为了圣保罗马拉多纳球场。表示了对马拉多纳的尊敬，并且在马拉多纳去世之后，那不勒斯的全体队员，他们在比赛的时候都集体穿上了代表马拉多纳的球衣，以此来纪念马拉多纳。

说吧，那不勒斯

《巴黎评论》在2015年做埃莱娜·费兰特的访谈时，她说过这样一段话： 费兰特将这些碎片串接起来，组成了《那不勒斯四部曲》，乐声缭绕。 因为手边的这巴黎评论》特辑——女性作家访谈，在迪内森、波伏娃、毕肖普、尤瑟纳尔之后，访谈的第五位对象就是从不露面的，几近神秘的费兰特，于是我在之后近两个月的时间里，断断续续将厚厚四部发生在那不勒斯的故事读完，一千六百多页，跨越六十多年历史。可以说是相当顽强的记忆，刻骨铭心的人生，不可重来。 我没有选择看同名的电影，而是选择了阅读，因为费兰特的文字很倔强，心理描写多，细节丰富，处处可见的细腻的剖白，和粗粒的城市背景形成对比。 我愿意成为叙述的倾听者。 曾经在欧洲的列车上遇到过一位小伙子，湛蓝如海水的眼睛，颚下微微淡黄的细须，腼腆地说他是意大利人。我问他是做什么的，他笑盈盈答道："我是做披萨的，现在回老家去。" 我很高兴他是做披萨的，随口问他老家在意大利哪里。他说了一个地名，我没听清，他便在谷歌地图上指给我看。"那里夏天很热，没有空调，我们天天去海里游泳，大海很凉，天空很高。" 我看了他在地图上点的意大利语地名 —— Napoli （拿波里）。之后我才知道，那个地名，英语叫 Naples（那不勒斯）。 那是我第一次见到一个那不勒斯人。他是做披萨的，非常好。 我知道，那不勒斯人通常说他们不是意大利人——因为，那不勒斯，是那么与众不同。 不少人会引用歌德赞美那不勒斯的那句名言： “朝见那不勒斯，夕死可矣!”  （Siehe Neapel und stirb！）我直觉这应该不是歌德说话的腔调，于是特意去查了歌德的《意大利游记》（Italienische Reise）原文中的这段话。原来，歌德文中是援引了意大利诗人的话 "Vedi Napoli e poi muori！" 那不勒斯的自由与放纵，歌德在1786年就见识了。我不知他是否认同其引用的这句话，但确信歌德在那不勒斯海岸边的酒馆里，与人呼喝碰杯时，满面红光，操着意大利语致辞的，一定是这句话。 而我曾经邂逅的那位那不勒斯小伙，他描述的海边夏日，正符合我们想象中的那不勒斯：长时间的日照，持久的晴朗阳光。无处不在的教堂构造出魔幻的光影，转角可见的耶稣或圣玛丽像为人提供着指引。或者，如果我们读到加缪描写海边景象的句子，那将更令人心潮澎湃： 虽然歌德在那不勒斯享受着醉生梦死的时光，但在他酒醒之后，依然不忘持有上帝视角，来看待众生。难怪费兰特在《那不勒斯四部曲》的扉页里，上来就搬出歌德《浮士德》中如下几句，以此来镇住四部长作： 埃莱娜·费兰特也是那不勒斯的吟唱者。 但我几乎可以想象，她会指着旅游杂志上的照片，抬眼看着你说：“不，亲爱的，这就是你们想要看到的吧？可惜不是。” 她用四部厚厚的书，几十个人物，横跨半个多世纪的纠缠，把游客和诗人们拽进她的城区， 那些弥漫着甜蜜、罪恶、爱恋、仇恨、宽容、嫉妒、细腻、粗糙的街道，那些充斥了所有人类情感的角落 。 果要用语言来描述费兰特笔下的那不勒斯，说说四部曲告诉了我们什么，你会发现自己表达的匮乏，或者是对表达的抵触。 你情愿那些还是碎片，散落在那不勒斯的街道各处，它们还不是曲子，你尚还可以一块块去捡拾，看它们光芒与黯淡的转化过程。 虽然你也可以用超越情节的方式来讲述，但那种可以预见的赘述，或者是咀嚼后的絮叨，显然不会令听者愉快。 费兰特应该是唯一的叙述者，其它人不是，包括读者。 倘若真要寻找一种表达方式，我更愿意借用伦敦摄影师  Bruce Gilden  的一组照片来解读那不勒斯。 初次看到这些照片，我觉得《那不勒斯四部曲》里几乎所有的人物都走了出来。是的，没有比这些更让人震撼的了，这些照片无与伦比。 在Bruce Gilden 所有的照片中，我唯独无法选出与莉拉相符的一张。莉拉太复杂，她的复杂纠缠了整部小说，或者说是纠缠了整整半个多世纪的时空。一切都在迅速变化，一切都在急切地轮回。我很难在脑海中勾勒出莉拉的形象， 尽管叙述者埃莱娜始终在执着地刻画莉拉，但终究是一场持久的，如同抗争般的探究，没有终局。 与所有涉及两个主线人物的小说一样，我无法不产生将莉拉和埃莱娜视为同一个人的两面的念头。在我有限的阅读经验中，曾经也坚信纳尔齐斯与歌尔德蒙是同一个人的两个分身（黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》），而德米安与辛克莱也是（黑塞《德米安》），甚至可以说哈利波特与伏地魔也是。现在，我也如是看待莉拉和埃莱娜。 莉拉的身体里住着埃莱娜，埃莱娜的身体里住着莉拉。 直至读了《巴黎评论》，才看到费兰特精准地道出了所有人的感觉： 我不想勾勒莉拉的形象，也不想寻找类似于她的影像。发生了太多的事，岁月残酷如刀。我只想回到小说的最初，停留在文字中美好的一幕： 不得不说，费兰特在整部小说中尽量保持着叙述的语调，很少议论。若能耐心读到最后一部，即第四部《失踪的孩子》，你方能读到一些她想要告诉你的东西。 那不勒斯不仅仅是一座城市，而是一个宇宙 ，在这个宇宙中，万事万物都在轮回。那不勒斯用历史展现了从辉煌到沉沦，再从沉沦到辉煌，继而预备了下一次沉沦的过程。映射到人间，可以看到好人会变成恶人，继而又会变回好人。善成了恶，恶又回到了善。没有完全的善，也没有完全的恶。可以看出，费兰特避免用直白的方式表述这种宇宙观，最终却在第四部的一处，通过莉拉对伊玛讲的一段话，揭示出来： 没有人应该忘记，在那不勒斯湾，睡着维苏威火山，时刻提醒着人们： 再伟大的人类事业，那些最精美的作品，大火、地震、火山的灰烬还有大海，几秒时间就会让它们都化为乌有。 在这样一种悲观主义下，我们才能理解莉拉想要 “抹去” 自己所有痕迹的念头，和最终付诸的行动。莉拉想自我消失，埃莱娜阻止消失，她顽强地记录了莉娜，阻止记忆消失。 我更愿意相信， 费兰特想要竭力阻止的，是那不勒斯历史记忆的消失，是人类时空记忆的消失 。虽然在一切都在 “几秒时间就会化为乌有”（我们确信将来一定是如此），但留下文字是有意义的。 即便最后文字也没有意义了，但作家用文字做坚定表述的过程，依然意义非凡。 过去和现在的界限可以消失，将来可以化为乌有，但是爱，拒绝消失。 这就是我在这部书里读到的东西，费兰特也许说了，也许没说，但我想这样读。 维苏威火山在公元79年的爆发摧毁了庞贝城之后，又爆发了多次。一切都在摧毁和重来。之后的千百年，无数生命更替，出现并消亡。 “而孩子们死去，双眼深邃，他们一无所知，成长然后死去。而所有人走各自的路。”（霍夫曼斯塔尔） 而维苏威火山一直在那儿，那不勒斯城一直在那儿。 费兰特依然在顽强地讲述和记录着故土，一如她的祖先诗人们一样，他们是贺拉斯、维吉尔、奥维德。 记忆是与时间的抗争，所有的书写者，都在用文字，做着这件事 —— 书写永恒黑暗之间瞬息的生命之光，留住它。 我想，倘若有一天，费兰特对漫长的讲述感到疲惫了，她兴许会微笑着说：“好了，现在，那不勒斯，你自己说吧。”

那不勒斯歌剧乐派是一个什么样的乐派

歌剧艺术诞生一百年后，其中心移至那不勒斯。于18世纪，在威尼斯歌剧乐派的影响下，在那不勒斯形成了那不勒斯歌剧乐派，并很快就取代了威尼斯歌剧乐派的中心地位。18世纪那不勒斯歌剧乐派的歌剧作曲家，几乎遍布了欧洲所有的重要的文化中心——维也纳、伦敦、德累斯顿、布拉格、彼德堡等地，他们把那不勒斯的艺术播种在整个欧洲，对欧洲各国音乐艺术的发展起了很大的推动作用。

其创始人为阿·斯卡拉蒂（1660~1725）。他反对那种浮华表面的东西，集中发展了音乐在歌剧中的抒情作用。他创立了自由发展的咏叹调形式，并在声乐曲的开始、中间和结束后采用器乐演奏。歌词对他已不再有什么重要的意义，强调音乐本身（不靠剧词）去表达爱情、嫉妒、埋怨、仇恨、悠闲等等情感，强调音乐表情的概括。所以，同样的音乐也可以用于不同的歌剧。这种习惯于用一定类型的旋律，使当时人们将咏叹调分成“性格咏叹调”“豪壮咏叹调”“朗诵咏叹调”等类型。他在歌剧中，声乐占绝对优势，但器乐也同时得到发展，也使歌剧序曲的形式固定下来，呈快、慢、快的三部分的组合。所以，在某种意义上说，斯卡拉蒂是意大利歌剧的创立者也并不过分。

这个作曲学派的作曲家，尚有波尔波拉（1686~1768）、佩戈莱西（1710~1736）、约梅利（1714~1774）、比契尼（1728~1800）、培基埃罗（1740~1816）、契马罗萨（1749~1801）等。其特征是将宣叙调和咏叹调有所区别和规定：宣叙调用于歌剧的情节，并成为咏叹调出来之前的准备，与咏叹调形成一个整体；咏叹调一般是一种自成单位的声乐形式，用于十分抒情的音乐，常采用A—B—A的反复形式，形成形象上的对比，并且又是一个方整性的完美形式。

意大利那不勒斯市为马拉多纳去世举行哀悼活动，他们为何这么做

一代球王马拉多纳离世的消息让无数球迷感到痛心，阿根廷更是全国为马拉多纳哀悼三日，马拉多纳的葬礼更是以国葬的级别举行。除了阿根廷，在意大利的那不勒斯市，其市民也为马拉多纳举行了全市的哀悼活动，为了纪念马拉多纳更是将市内的圣保罗球场更名为马拉多纳那球场。为何那不勒斯的市民会如此尊重马拉多纳呢？我们来一起分析一下。

1.他为这座城市带来了荣耀

意大利人非常的酷爱足球运动，当时的意大利联赛号称小世界杯，这里的联赛水平是全世界的最高水平，那不勒斯在联赛中只有着中下游的水准，在1984年，这座城市迎来了马拉多纳，在1984年到1991年，这7个赛季是那不勒斯俱乐部成立至今最辉煌的时刻，马拉多纳让那不勒斯变成了意甲强队，1987年意甲联赛冠军，意大利杯冠军，1990年，再次夺得联赛冠军。这三座奖杯是马拉多纳带给那不勒斯最好的荣誉。

2.冠军奖杯背后的意义

在当时的足球强国意大利，那不勒斯位处南方，属于一座平民城市，甚至那不勒斯的居民在当时被认为是意大利的二等公民，在马拉多纳到来之前，意大利联赛一直被北方城市统治。马拉多纳的到来使得那不勒斯成为了欧洲的焦点城市，马拉多纳为那不勒斯带来了冠军，打破了北方城市对联赛的统治，他对于那不勒斯而言不仅仅是足球运动员，更是那不勒斯人的当时的信仰，是这座城市的骄傲和名片。

虽然，马拉多纳在1991年就离开了那不勒斯，但是，直到现在有关他的涂鸦和海报在那不勒斯还是随处可见，他的10号球衣依然是销量最好的球衣，他一直都是这座城市的传说和骄傲。

庞贝古城位于哪里那里有着哪些重要的历史价值及意义

其实这个问题很简单……

庞贝古城位于现在的那不勒斯，在罗马帝国的时候曾经盛极一时，这里早年依托于地中海天然良港的地理优势，从一个无人问津的小渔村迅速发展成为了度假胜地，几十年之后，还成为仅次于意大利古罗马的第二大城。而且这里的商贸产业发达，很快就成为富人们的销金窟。

庞贝古城

不过在公元79年，因为一场火山爆让这一切繁华都成了回忆。随着维苏威活火山爆发，仅仅十几个小时，这座古城在晚上犹如地狱般的火山爆发中被扬起的火山灰，毫不留情地从地球上抹去。

第一就是，庞贝代表的古罗马帝国的城市建设的一个辉煌顶点。研究庞贝古城可以更好地了解罗马的城市文化，庞贝古城作为一个度假胜地，这里面的很多设备和娱乐场所对于人们研究罗马的城市和平民文化有着至关重要的意义。在古代的时候从罗马的历史中可以了解到，庞贝古城有着合理的城市结构布局和社会阶层组成，其人文主义发展程度甚至已经超过了当时的首都罗马。而研究庞贝古城遗迹，可以更好地了解这里的政治形态。

古罗马文化

第二就是，庞贝古城可以作为一个火山研究点，帮助人么研究火山爆发的对于人体或者生物的灾难表现程度，也可以直观地反映人在火山爆发条件下的反应状态等。为很多火山或者生物研究写着，提供一个化石般的理想考古场所。

庞贝末日中的火山

第三就是，这是一个古罗马历史博物馆，很多古罗马人们生活的轨迹都能在庞贝古城里面依稀见到（现在的罗马或者其他古城掺杂了很多后来时代的痕迹，无法最大程度或者直观地反映出当时最原汁原味的古罗马的文化。