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列夫托尔斯泰的作品
早期作品主要有：自传体三部曲《童年、少年、青年》，军事小说集《塞瓦斯托波尔故事》，中篇小说《一个地主的早晨》，以及赴西欧旅行时写下的小说《琉森》等。
60年代初，他的创作进入高潮，除完成中篇小说《哥萨克》（1853～1863）等作品外，还创作了史诗性的长篇巨著《战争与和平》（1866～1869）。
70年代的主要作品是长篇小说《安娜.卡列尼娜》（1873～ 1877）。
70年代未80年代初，他在长期精神探索的基础上，完成了世界观的激变，与本阶级决裂，转向宗法农民一边。这时他加强了对专制制度的批判，但又进行“不以暴力抗恶”和“道德自我完善”的说教。
80 年代以后，托尔斯泰仍不断有杰作问世。1899年完成的长篇小说《复活》，可以说是作家一生思想和艺术探索的总结。
此外发表的主要作品有：小说《伊凡.伊里奇之死》、《哈泽·穆拉特》、《舞会之后》、剧本《黑暗的势力》、《活尸》等。
晚年的托尔斯泰始终为自己的思想情绪与农民有距离而深感痛苦，为自己的家庭生活与农民有巨大差距而十分不安。1910年11月10日离家出走，途中患肺炎，20日病逝于阿斯塔波沃车站。终年82岁。
托尔斯泰出生于贵族家庭，1844年入喀山大学 ，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。
从19世纪60年代起，他的作品开始在英、德等国翻译出版。19世纪70至80年代之交以《战争与和平》的法译本出版获得国际上第一流作家的声誉，成为当时欧美的“俄国热”的主要对象。
扩展资料：
1、创作背景
托尔斯泰在小说中对人性进行了大量的思考，从这些思考中可以看到托尔斯泰精神世界最真实的一面，托尔斯泰对人性的思考主要由俄罗斯当时的历史和现实激发的。
传统的俄罗斯是一个父权社会。东正教会决定人们的思考方式和感受。无论他的态度是接受还是保留，托尔斯泰也深受东正教会的影响。另一方面，欧洲的启蒙精神也很深刻。俄罗斯的影响在很大程度上动摇了俄罗斯传统信仰的基础，启蒙运动对托尔斯泰的影响也很大。
这使得托尔斯泰怀疑东正教的基本教义。他不会将信仰问题视为一般信徒。然而，托尔斯泰没有完全走上欧洲个人主义的启蒙立场。因此，他对人性的思考往往与两者分离，有时像信徒，有时像人文主义者。
托尔斯泰的作品具有乌托邦式的思想，主要体现在反对暴力和奴役，反对私人土地制度，反对资本主义物质文明和“进化”的倡导，以及要求法律生活义务和合理的生活规则以恢复健康。在农场生活中，通过每个人的劳动和道德实践，我们建立了一个充满兄弟情谊，平等，和谐和友谊的“天国”。
2、艺术特色
托尔斯泰创造了史诗体小说。历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触揉和着细腻的描写；在巨幅的群像中显现出个人的面貌，史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。
他擅长操纵许多线索的结构，并且他有一千个连接，并且他是无缝连接的。他可以突破小说的“封闭”形式，它既华丽又毫无生气。
托尔斯泰的艺术魅力不仅在于复制宏观世界，还在于描绘微观世界。在世界文学面前掌握世界灵魂的辩证发展，并详细描述受外界影响的心理过程;加深人的潜意识，并在与意识的和谐关系中表达出来。
托尔斯泰的艺术力量是真实的，它在角色创造中脱颖而出。真实地描述角色内心的多面性，丰富性和复杂性，不仅要写出突出的一面，要么主宰心态。不要掩饰心爱的人物的缺点，也不要扼杀被揭露的人心中闪烁的闪光。
晚年的时候，在心理分析上力求简洁，不写感受的整个过程，只写心理过程的各个阶段的主要环节；有时采取戏剧的方法，通过行动和对白来表现。不写性格的顺序发展过程，而写突然事故引起的决定性转变。
在结构上，为了表现人物的醒悟，常常采用倒叙的方法；为了集中，长篇小说也不再用多线索，而用单线索逐渐展开的方式。在语言上，则力求质朴简练和浅显易懂，接近民间故事。
列夫 托尔斯泰的著作有哪些
一、全部作品如下： 1、小说： 《复活》 《安娜·卡列尼娜》 《战争与和平》 《童年.少年.青年》 《一个地主的早晨》 《塞瓦斯托波尔故事集》 《黑暗的势力》 《教育的果实》 《克莱采奏鸣曲》 《哈泽·穆拉特》 《穷人》 《哥萨克》 《高加索的囚徒》 《谢尔基神父》 《忏悔录》 《伊凡·伊里奇之死》 《一个人需要多少土地？》 《哈吉·穆拉特》 《克莱采奏鸣曲及其他故事》 《霍斯托密尔：一只马的故事》 2、散文 ： 《什么是艺术？》 《天国在你们心中》 《到底怎么办》 《当代的奴隶制度》 《回忆录》（未完成） 《给自由主义者的信》 3、戏剧 ： 《黑暗的势力》(1886年) 《教育的果实》(1889年) 《活尸》(1900年) 4、编著： 《启蒙读本》 《生活之路》 二、扩展知识： 1、人物简介：19世纪中期俄国批判现实主义作家、文学家、思想家，哲学家。世袭伯爵，曾参加克里米亚战争。返回雅斯纳·亚波利亚纳的农庄后致力于农民教育。1862年结婚后，创作了俄罗斯文学史上的巨著《战争与和平》（1859～1869）、《安娜·卡列尼娜》（1875～1877）。1879年经历了一次信仰危机后信奉和平主义，主张以勿抗恶的方式对社会进行改革。并否定自己以前的作品。因执着于自己的信念使家庭关系恶化，死于出奔途中。其作品多达45卷。名著还有长篇小说《复活》（1899）、戏剧《黑暗的势力》（1886）和若干短篇小说和评论 。他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。在文学创作和社会活动中，他提出了“托尔斯泰主义”，对很多政治运动有着深刻影响。 2、创作思想：托尔斯泰早期写过文学论文，如《人们为什么写作》（1851）肯定文学的崇高使命；《在俄罗斯文学爱好者协会上的讲话》（1859）反对暴露文学，但仍主张文学应当适应社会的要求。在19世纪60至70年代的论文中，主要强调应为人民而写作。最值得注意的是晚年的论著。《莫泊桑文集序》（1894）要求忠于现实主义艺术的原则；要求作家对所描写的事物抱道德的态度，明确“善和恶之间的区别”。《什么是艺术》（1897～1898）批判“现实主义”的美学观点，指出当时一些美学理论为统治阶级的口味进行辩解的实质，揭示颓废派艺术反人民的本性及其哲学思想基础；同时提出艺术是人们交流感情的工具的论点。《论莎士比亚及其戏剧》（1906）指责莎士比亚的剧作反民主和不道德，但也能道出他的剧作的某些艺术特点。这些论著都阐明作者后期关于艺术实质和作用、形式和内容的关系、艺术的道德意义等问题的见解，后两部还同时要求文艺传达宗教意识。 3、艺术影响：从19世纪60年代起，他的作品开始在英、德等国翻译出版。19世纪70至80年代之交以《战争与和平》的法译本出版获得国际上第一流作家的声誉，成为当时欧美的“俄国热”的主要对象。80至90年代法、英等国最早论述他的评论家，都承认他的现实主义创作对自己国家文学的振兴作用。在19世纪末至20世纪初成长的进步作家法朗士、罗曼·罗兰、亨利希·曼和托马斯·曼、德莱塞、伯纳·萧、高尔斯华绥以及其他欧美作家和亚洲作家都受到他的熏陶。在中国，1900年就出现评价他的文字，1907年译价过他的“宗教小说”（《主与仆》及民间故事）。1913年、1917年先后有《复活》（译名《心狱》）和《安娜·卡列尼娜》（译名《婀娜小史》）的不完全的文言译本。“五四”前后，托尔斯泰的作品大量被译成中文。抗战期间分别出版了郭沫若和周扬翻译的《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》，以及其他作品的译本。中华人民共和国成立以后，托尔斯泰的重要作品大多已翻译出版，而且根据原文翻译，不少名著都有几种不同的译本。
列夫.托尔斯泰有哪些代表作
列夫·托尔斯泰的代表作有：《战争与和平》（1859～1869）、《安娜·卡列尼娜》（1875～1877）、《复活》（1899）、戏剧《黑暗的势力》（1886）等。 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（левниколаевичтолстой，1828年9月9日－1910年11月20日）19世纪中期俄国批判现实主义作家、文学家、思想家，哲学家。世袭伯爵，曾参加克里米亚战争。返回雅斯纳·亚波利亚纳的农庄后致力于农民教育。1862年结婚后，创作了俄罗斯文学史上的巨著《战争与和平》（1859～1869）、《安娜·卡列尼娜》（1875～1877）。1879年经历了一次信仰危机后信奉和平主义，主张以恶抗恶的方式对社会进行改革。并否定自己以前的作品。因执着于自己的信念使家庭关系恶化，死于出奔途中。其作品多达45卷。名著还有长篇小说《复活》（1899）、戏剧《黑暗的势力》（1886）和若干短篇小说和评论。 他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。在文学创作和社会活动中，他提出了“托尔斯泰主义”，对很多政治运动有着深刻影响。 主要作品有：
列夫托尔斯泰的代表作品
列夫托尔斯泰的代表作品：
《童年》小说1852年；《两个骠骑兵》、《一个地主的早晨》1856年；《青年》中篇小说1857年；《琉森》短篇小说1857年；《阿尔贝特》1858年；《三死》、《家庭幸福》1859年；《哥萨克》中篇小说1863年；《战争与和平》长篇小说1865年（第一部）、1869年（全卷出版）；《安娜·卡列尼娜》长篇小说1877年；《黑暗的势力》1886年；《克莱采奏鸣曲》1889年；《天国在你们心中》1893年；《主人与仆人》1895；《复活》长篇小说1899年；《舞会之后》1903年。
扩展资料：
创作特点
作品主题
托尔斯泰在小说中对人性进行了大量的思考，从这些思考中可以看到托尔斯泰精神世界最真实的一面，托尔斯泰对人性的思考主要由俄罗斯当时的历史和现实激发的：一方面，传统的俄罗斯是宗法社会，东正教决定了人们思想感情的方式，托尔斯泰也深受东正教的影响，不管他的态度是接受抑或是有所保留；
另一方面，欧洲的启蒙精神亦深深影响着俄罗斯，这很大程度上动摇了俄罗斯传统信仰的根基，启蒙精神对托尔斯泰的影响亦是显著的，这使得托尔斯泰对东正教基本的教义体系产生怀疑，他不会像一般教徒一样思考信仰问题。但是，托尔斯泰也并没有完全走向欧洲的个人主义的启蒙立场，所以，他对人性的思考常常游离于二者之间，有时像一个教徒，有时像一个人本主义者。
托尔斯泰的作品中有着乌托邦思想，主要表现为反杭暴力与奴役，反对土地私有制度，反对崇尚资本主义物质文明和“进化论”，要求奉行合法的生活义务和合理的生命法则，回返健康的农耕生活，通过人人的劳动和道德实践建立起充满兄弟情谊，平等、和谐、友爱的属于全人类的人间“天国”。
参考资料来源：百度百科：列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰
列夫托尔斯泰有什么作品
早期作品主要有：自传体三部曲《童年.少年.青年》（1851～1857)军事小说集《塞瓦斯托波尔故事》（1856）中篇小说《一个地主的早晨》（1856）赴西欧旅行时写下的小说《琉森》（又译《卢塞恩》）（1857等。1899年完成的长篇小说《复活》，可以说是作家一生思想和艺术探索的总结。此外发表的主要作品有：小说《伊凡.伊里奇之死》（1886）、《哈泽·穆拉特》（1904）、《舞会之后》（1911）、剧本《黑暗的势力》（1886）、《活尸》（1911）等。
列夫·托尔斯泰的作品有哪些
俄国著名作家列夫托尔斯泰从50年代开始创作。早期作品主要有：自传体三部曲《童年.少年.青年》（1851～1857）、军事小说集《塞瓦斯托波尔故事》（1856）、中篇小说《一个地主的早晨》（1856），以及赴西欧旅行时写下的小说《琉森》（又译《卢塞恩》）（1857）等。60年代初，他的创作进入高潮，除完成中篇小说《哥萨克》（1853～1863）等作品外，还创作了史诗性的长篇巨著《战争与和平》（1866～1869）。 70年代的主要作品是长篇小说《安娜.卡列尼娜》（1873～ 1877）。 70年代未80年代初，他在长期精神探索的基础上，完成了世界观的激变，与本阶级决裂，转向宗法农民一边。这时他加强了对专制制度的批判，但又进行“不以暴力抗恶”和“道德自我完善”的说教。 80年代以后，托尔斯泰仍不断有杰作问世。1899年完成的长篇小说《复活》，可以说是作家一生思想和艺术探索的总结。此外发表的主要作品有：小说《伊凡.伊里奇之死》（1886）、《哈泽·穆拉特》（1904）、《舞会之后》（1911）、剧本《黑暗的势力》（1886）、《活尸》（1911）等。
列夫托尔斯泰的文集都有哪些
小说 《复活》 《安娜·卡列尼娜》 《战争与和平》 《童年.少年.青年》 《一个地主的早晨》 《塞瓦斯托波尔故事集》 《黑暗的势力》 《教育的果实》 《克莱采奏鸣曲》 《哈泽·穆拉特》 《穷人》 《哥萨克》 《高加索的囚徒》 《谢尔基神父》 《忏悔录》 《伊凡·伊里奇之死》 《一个人需要多少土地？》 《哈吉·穆拉特》 《克莱采奏鸣曲及其他故事》 《霍斯托密尔：一只马的故事》 散文 《什么是艺术？》(1897年) 《天国在你们心中》 《到底怎么办》 《当代的奴隶制度》 《回忆录》（未完成） 《给自由主义者的信》 (英语，1898年) 戏剧 《黑暗的势力》(1886年) 《教育的果实》(1889年) 《活尸》(1900年) 编著 《启蒙读本》 《生活之路》
