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清真店门口挂的牌子上写的字是什么意思
常见的是，‘’万物非主，唯有真主，默罕默德是真主的使者‘’，主要表明自己是伊斯兰的信徒。
回族的特点：
1、信仰伊斯兰教， 每天都做礼拜。
2、忌讳猪。
3、女的带盖头遮羞， 男的带白帽，穿长裳。
4、每有回族长期居住的地方都会建清真寺，清真寺是回族心目中圣神的地方。
5、有自己的伊斯兰日历。
伊斯兰教先知
哈里发的继承和穆斯林远征的序幕公元632年，伊斯兰教的“先知”穆罕默德在麦地那逝世，整个阿拉伯世界进入了“四大哈里发”时代。这个兴起于阿拉伯半岛无尽的荒漠中的民族也不可避免的走向了对外扩张的道路。“哈里发”其实就是继承人的意思，默罕默德是阿拉伯世界公认的真主安拉的使者，他生前集宗教领袖、君主、最高立法者、最高裁判者、军队最高指挥者等职务于一身，在默罕默德逝世之后，阿拉伯世界的领导者没有走向中国式的“家天下”的世袭道路，这其中除了默罕默德无子嗣之外，还有就是阿拉伯世界起源于部族，在以往的部族继承中，族长或者首领并不是世袭制的，而是根据资历和能力推举产生的，很像我们的“尧舜禹汤”时代，穆罕默德作为安拉的唯一使者，他是独立于任何凡人之外的，包括他自己的子女，穆罕默德生前是有儿子的，但三个儿子都先后夭折，这里也给后世留下了很多疑问，穆斯林的认为是这是安拉的旨意，是神对先知的锻炼和考验，如果穆罕默德的儿子不死，那会存在很多问题，穆罕默德作为神的专使，他的儿子如果继承他的“先知”，那会大大降低他作为“安拉使者”的唯一性，而且穆罕默德本人也不可能成为“封印万圣”的至圣，如果他的儿子不是“先知”，那作为神权色彩浓厚的“先知”竟然生下了凡夫俗子，这也很难让人们信服。所以，所有的一切都是“安拉”的安排，“先知”的子嗣不是一个人，而是千千万万的穆斯林。穆罕默德在他生前并没有留下如何推选继承人的遗嘱，《古兰经》里也没有关于推选继承人的规定，这导致了以后数百年的时间里伊斯兰教在选举哈里发的斗争中流血不断。默罕默德在整个伊斯兰世界中的地位是任何人不能比的，他是安拉的最后一位专使，不管是谁继承，默罕默德的安拉使者这一地位是不能继承的，他是灯塔，只有他才能接受真主的降谕和训诫，后任的继承者只是继承了默罕默德的世俗统治，阿拉伯世界的以后继任者都缺少了神学色彩。“四大哈里发”时代的第一任哈里发就是阿布·伯克尔，这个人出生于一个贵族商人家庭，在穆罕默德创立伊斯兰教之前就开始追随他，从麦加到麦地那，他几乎参加了伊斯兰创教后的所有战斗，他是默罕默德的亲密战友。在默罕默德病重时，委托他领导信徒礼拜并主持穆斯林集会，虽然默罕默德没有亲口指认伯克尔为继承人，但对于整个穆斯林来说，先知委任领拜就足以表明他就是默罕默德生前选定的继承人了。阿布·伯克尔这个人还是很能干的，他也得到了广大穆斯林的支持，在穆罕默德逝世后，整个阿拉伯半岛已经是面临分崩离析了，各地叛乱不断，虽然默罕默德是“神”的继承者，但“王侯将相宁有种乎”的思想不光是中国人有，在阿拉伯半岛上开始有人自称“先知”，默罕默德刚刚建立起来不久的中央集权制度受到了严重威胁。其实这种情况很普遍，只要有人的地方就会有争斗，这是亘古不变的规律，更何况是权利，在中国历史上每个王朝的初期或者末期这种事情都在频频上演，当象征着正统的那面大旗倒下之后，那些一直虎视眈眈的各路诸侯都会进行无休止的征伐和暴乱，目的其实只有一个，那就是重建以自己为中心的新秩序。在这种形势下，伯克尔力排众议，坚决不妥协，他一方面劝降举棋不定的叛乱者，另一方面对拒不投降的采取武力坚决镇压。阿布·伯克尔把平叛的指挥权交给了一个人，这个人可以说是阿拉伯历史上非常伟大的一位军事家，他的军事才能不亚于世界历史上的任何一位军事统帅，他被阿拉伯人称为“安拉之剑”，他的名字叫哈立德，在哈立德的领导下，穆斯林军队所向披靡，6个月的时间平定了几乎遍布整个阿拉伯半岛的各个小部族势力。接下来，哈立德遇到了自己人生中最重要的一场战役，当时的阿拉伯半岛上还有一支力量，哈尼法族，在“先知”穆罕默德在世时，他们就没有屈服于伊斯兰教，他们信奉的是基督教，也有自己的“先知”穆塞里姆，这个人是一位非常出色的演说家和组织家，他奉“拉赫曼”为真神，鼓吹苦行主义，在他的身边聚集了大量的追随者，他的信徒甚至比穆斯林更有热情。在哈立德逐渐统一阿拉伯半岛的时候，穆塞里姆感到了危机，为了捍卫自己的宗教思想和世俗权力，他游说游牧的泰米姆族结成联盟，组织起了一支拥有4万信徒的军事力量，双方一战已经不可避免了。哈立德与穆塞里姆在阿克拉巴平原上展开了决战，刚开始穆塞里姆人数占优，在一波猛攻之下，穆斯林节节败退，但在哈立德的指挥下，穆斯林军队阵脚不乱拼死相搏，最终转守为攻，迫使穆塞里姆退到了一个花园里，这个花园围墙高耸，极为坚固，他想据此坚守防御反击，但是哈立德没有给他机会，哈立德命令几十名穆斯林士兵组成敢死队，在几轮拼杀之后，穆斯林士兵爬上高墙进入了花园，随之而来的是杀红眼了哈立德大军，穆塞里穆的几万大军在拥挤堆叠中遭到了无情的屠杀，他本人也在这次战斗中被杀身亡。经此一战，哈里德一战封神，他被穆斯林世界称为“安拉之剑”，整个阿拉伯半岛再也没有任何势力能与阿布·伯克尔抗衡了，在默罕默德死后不到一年的时间里，他以秋风扫落叶之势统一了整个阿拉伯半岛。整个穆斯林世界变成了一个巨型的战争机器，像极了我们熟悉的契丹人、女真人和蒙古人，他们从蒙昧走向文明只用了短短的几十年时间，在完成了自己内部的重建以后，贫瘠的阿拉伯半岛已经无法满足他们的欲望，在他们眼前的是两个巨型的文明帝国，波斯萨珊帝国和拜占庭帝国。阿拉伯人准备好了，阿布·伯克尔拉开了阿拉伯人远征的帷幕。
清真言作证言的念法讲义
清真言念法：俩一俩黑，印兰拉乎，默罕默德尹苏纶拉稀。 译文：万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者！ 作证言：艾十海都，按俩一俩海。印浪拉乎，外哈代胡，俩舍里凯来胡，我艾十海都。按乃，默罕买带呢。阿卜都胡，外来苏卢胡！ 译文：我作证，除真主之外，绝无应受崇拜的主宰。他独一无二。我又作证：穆罕默德是真主的扑人和使者！
回教徒异梦信基督教怎么说
回教和基督教之间有很多的差异和不同的信仰基础。对于一个回教徒来说，信仰的基础是伊斯兰教，相信真主是唯一的神，穆罕默德是真主的使者。而基督教则相信上帝是唯一的神，耶稣是上帝的儿子并且是世界的救主。回教徒异梦信基督教需要经历一个很长的转变阶段，需要对基督教的教义和信仰基础进行深入的研究。对于基督教徒来说，可以通过为异教徒祈祷，分享福音，并邀请他们参加教堂活动来帮助回教徒逐步转变信仰。这需要互相的包容和理解，以及对彼此信仰的尊重。
穆斯林打招呼怎么说愿真主保佑你
世界各地的人相识相聚，无论我们是不是在一起，但是见面的问候语都表明了自己国家的礼仪，都是非常重要的。而有些独特的打招呼问候语属于一些宗教习俗。还想了解》》 穆斯林不喝酒吗？ 穆斯林是“伊斯兰”一词的派生名词，意为“顺从真主者”，“实现和平者”。“伊斯兰”的意思是顺从真主，实现和平，那么信仰伊斯兰的人，就要成为“顺从真主的人”、“实现和平的人”。穆斯林信仰真主（造物主），在穆斯林看来，眼睛看到的，仪器检测到的，都在真主掌控的范围内。穆罕默德是真主的使者，是传达经典《古兰经》的圣人。 穆斯林见面说asalamalaykum安赛俩目而莱一枯木，意思是愿安拉赐你平安，回答说walaykumasalam，沃而莱一枯木安赛俩目，意思是也愿安拉赐你平安。愿安拉赐予你更多的知识，喜悦你。 艾赛俩目而来库木！这是全世界穆斯林与穆斯林见面的第一句也是必须的问候语，当然非穆斯林问候穆斯林也是如此！ “色兰”（salam），穆斯林见面打招呼用语，相互认识的人一般用“按色俩木”，是阿拉伯语音译，通译为“你好”，准确意义“愿主赐安宁于你”。穆斯林相互见面，一个显着的标志是互相祝安道声色俩木，全世界穆斯林不论种族、肤色、语言差异只要说了色俩木就意味承认彼此是同胞。 穆斯林听到“色俩木”时必须回应“色俩木”，因为“色俩木”是来自天堂的问候，含有安拉的九十九个尊名之一。“有人以祝词祝贺你们的时候，你们当以更好的祝词祝贺他，或以同样的祝词回答他……” 色俩目意为：平安，这是穆斯林兄弟姐妹见面时相互问候语；因沙安拉意为：如果真主允许的话，这是穆斯林兄弟姐妹们在每决定要做一件事情时必说的，因为大家都知道要安拉的相助才能成事。 艾力哈目杜力俩意为：一切赞颂归于真主，这是在穆斯林每天挂在嘴边的一句话，无论是件大事还是小事，都会赞美主的；阿敏意为：求主准承，这是每个穆斯林在发自内心祈祷之后的一句，求主慈悯我们，让我们在你的恩典中，在你的光明中，让穆斯林兄弟姐妹都在将来欢聚在你的乐园中。阿敏！
清真言怎么念
清真言是作为穆斯林必须颂读的一段文字，要想快速熟记这段文字，就一定要在平时日常生活中，多读，多写，多听，这样才能快速烂熟于心。
清真言，音译为萨哈达（阿语：الشهادة），是作为穆斯林必须诵读的一段文字。中文含义为万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。
中文含义：万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。清真言的念法 ：俩一俩海，印兰拉乎，穆罕默顿，赖苏论拉黑（罗马字转写：lā ʾilāha ʾillā-llāh, muḥammadur-rasūlu-llāh）。清真言是伊斯兰教最根本的信条，是对伊斯兰教义的高度概括。
也是穆斯林认主独一信奉正教的誓言及表白。根据伊斯兰教的教律，凡信仰伊斯兰的人，他平生念第一遍清真言为主命。念清真言并且相信清真言所包含的意义是成为穆斯林的条件。
扩展资料
清真言的第一层含义：“万物非主，唯有真主”。这句话清楚地表明除真主外，绝无应受崇拜的。它向人类宣布了真主的三种属性：存在、独一，崇拜的对象。认识真主的存在是伊斯兰教教义学的根基，只有先认识其首要的根源和源泉，才能知晓微小的、分化出的事实本质。
真主的存在是完美的，不依靠起影响作用的因由，真主存在的特征：不受“无”的困扰。人类相信真主存在与否，都无损于真主的存在；宇宙万物的存在与否，也毫无影响真主的存在。至于真主存在之外的一切存在，则是残缺和附属的存在，它溯源于其它的事物，取决于一位创造者的存在，它是先无后有，最终趋于灭亡的存在。
否定真主具备残缺和被造物的属性。 认识真主的独一就是否定真主的本体、属性和行为中对“量”的想象。独一性主旨：不是由部分构成的全体，也不是由部分组合而成的整体。应受崇拜的对象是说：只有真主独具受崇拜的权利，只能崇拜、顺从他，只能向他祈祷、悔罪。
否定除真主以外的存在物具有受崇拜的权利，即否定崇拜多神、偶像、鬼神等任何被造物，否定拜欲主义、拜金主义、崇拜明星、崇拜地位等。
清真言的第二层含义：至圣先知默罕默德，是真主的使者，是伊斯兰教的复兴者，是仆民中最杰出的代表，也是敬主爱人的典范。承认穆罕默德是真主的使者就意味着要相信穆罕默德所传达的、从真主那里受启示的《古兰经》是不变的真理。
伊斯兰教的基本信仰为六大信条，即信真主、信天使、信天经、信先知、信末日、信前定。这六大基本信仰进一步阐释了清真言的真谛及意义。这些构成伊斯兰完整的信仰体系，成为伊斯兰哲学研究的主要课题。
参考资料来源：百度百科-清真言
