本文目录
- 阅读下免得材料，自选角度，写一篇议论文
- 力求一篇作文：读材料，写议论文（高中水平）
- 秋日的夜晚,古希腊哲学家泰勒斯在草地上
- 用泰勒斯的例子写作文
- “只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里”一篇议论文800字
- 古希腊哲学家泰勒斯 ,800字.议论文,
- 求议论文
- 泰勒斯的故事－－议论文
- 读哲学家泰勒斯的故事 写议论文
- 看了这个材料，议论文如何立意 秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星他仰望星空，不料前面
阅读下免得材料，自选角度，写一篇议论文
古希腊哲人泰勒斯仰望星空预知有雨，却未看脚下，跌入坑中。人们借此讥讽哲学家不务实事，只是空谈。黑格尔却说：“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。”同时他又说：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”——只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。就是说，仰望星空，纵使可能掉进坑里，但仰望者已有智慧的所得与希望；而只埋头俗事不知仰望星空求取真知的人，纵使躺在大地的坑中不会跌到，但他已是永远陷在坑中，不会有发展的智慧和希望。
力求一篇作文：读材料，写议论文（高中水平）
痴迷方能成大器著名的古希腊哲学家为了探索宇宙的奥秘，痴迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。这一举动似 乎不可思议，难怪有人嘲笑他虽然认识天上的星辰，却看不见脚下的东西。而我却极其赞赏泰勒 斯如醉如痴、凝神专注的精神，因为唯有痴迷，方能成就大器。 的确，泰勒斯很了解天上的星辰，当他掉到坑里，过路人将他拉出来时他对过路人所说的话并不 是“谢谢”，而是“明天有雨”，第二天，果然下雨了。他对天象的准确推测，正是他痴迷观察， 用志不分的结果。假如他既望天空，又观脚下，一心二用，虽无掉进坑里的危险，却也未必能成 为著名的天文学家、气象学家。 古今中外，大凡在学术上，科研中有建树、有成就的人，除了他们的勤奋、毅力、创新等因素外， 其共同点就是他们对事业的痴迷和执着。据说，希腊国王让阿基米德判定王冠上的含银量，阿基 米德认真钻研，到了痴迷的程度，一次洗澡时，从澡盆里溢出来的水中得到启示，竟然忘记了穿 衣服，赤裸裸、水淋淋地跑到家。就这样发现了阿基米德定律。牛顿痴迷钻研也流传下来许多类 似把怀表当成鸡蛋煮的轶闻。纵观伟人事业的成功，哪一个少得了探索之中的痴情？ 古人云：性痴者其志凝。这里的“痴”则是用心专一，用志不分的体现。唯有用心专一，才有可 能潜心钻研，钻到极处，才有可能获得成果；也唯有用志不分，才有可能坚持不懈，废寝忘食， 水滴石穿。所以，泰勒期“目中无坑”正是他“心中有星”的表现，正是他钻研中的可贵之处。 而许多功不成， 名不就者， 恰恰缺少这种潜心观星的痴迷精神， 使他们失败的也往往是心性浮躁， 用心不专的毛病。 还是大哲学家黑格尔说得好：只有躺在坑里，从不仰望天空的人，才不会掉到坑里。因为他们没 有探索，没有钻研，也没有对事业的痴迷。这样说来，泰勒斯观星掉到坑里非但不应嘲笑，而是 值得学习的。果真我们都具备了学业上的痴迷，又何愁不成学业，不成大器？
秋日的夜晚,古希腊哲学家泰勒斯在草地上
要是我构思,就写泰勒斯热爱自然科学,忘我的钻研态度. 一.开篇一段,提出论点,泰斯勒是个热爱科学,忘我钻研的人 二.举几个论据,如：一个医术高超的大夫,也免不了得病,一个预测大师,也免不了人生低谷,民间我这样一句话,“家趁万贯,还有错手不及”一个不可能万事通. 三.归纳 一个有志向的人,一生当中,往往就做一件事,甚至一生也没有完成这件事,孩子老婆都跟他吃苦,可是这样的人,完成的事业,就不是一般事业,是人类普通人所完成不了的. 走自己的路,让人去说嘛,嚼舌头根子的人,就有的,让他们去说吧.
用泰勒斯的例子写作文
1. 读哲学家泰勒斯的故事 写议论文
执着于理想，行动于脚下 泰勒斯因观察星空而掉在坑里，虽然他准确预告了第二天会下雨，但还是受到了人们的嘲笑，而黑格尔则赞美了他。
一个能够仰望高空的人，也一定是一个对理想执着追求的人，一个有理想的人会以此为奋斗目标不懈奋斗，以达到这一理想。而那些无理想的人，只会躺在已有的成就上吃老本，只会坐吃山空，从那一高度一步步返回原地，继续从零开始，而自己还浑然不觉。
所以，王安石笔下的方仲永就是一个很好的例子：一个天子很好的少年天才，在父亲的愚昧无知、只贪图蝇头小利的可以耽误下，不思进取，终究丧失了他的天资，“泯然众人矣”。 一个人应当有理想，而只有有了理想，才有了奋斗的动力：一个学生就会把取得更优异的成绩作为理想；一个农民会把种出高产的农作物作为理想；一个工人会把做出高质量的产品作为理想……当人人为理想不懈奋斗并取得成功的同时，我们的社会也在进步。
我们也就会在实现共同理想和最高理想的道路上进一大步。 但是，只有理想却没有行动，一味地好高骛远，脱离实际，妄图建立空中楼阁，其结果只会是竹篮打水一场空。
最终一无所获，搞不好还会损失已有成绩。正如我们国家在二十世纪五、六十年代所搞的“大跃进”和“人民公社”运动一样。
其结果必定是使国家和人民面临严重的经济困难。 中国有句古话叫做“一屋不扫，何以扫天下”。
当我们想着那些理想时，也一定要看看脚下，想想当前，把自己力所能及的事先做好，一步步地接近完美的理想。切不可与现实脱节。
理想不等于空想，如果我们想急于实现自己的理想，那么理想就如同水中之月，可遇而不可求。 如果我们立足根本，又为理想而不懈奋斗，那么，我们一定会使自己成功。
2. 达到忘我境界作文
古希腊哲学家泰勒斯在抬头迎望星空时，不慎掉入深坑。
虽得出了正确的气象结论，却还是不免被人嘲笑。其实，这有什么好笑的呢？泰勒斯为追求知识而达到忘我境界，这值得敬佩和赞扬。
、人常常会被许多思想所禁锢，如果想达到好的成就，就必须抛开一些。换言而之，就是达到一种忘我境界。
我国杰出的现代剧作家曹禺有一次在澡盆里读书。因为太聚精会神，直到水已凉了，他都还没有开始洗。
说到这里，或许有人会认为曹禺太傻，洗完之后再去看又有什么大不了呢？可是如果没有勤奋刻苦和忘我的求学精神，他怎么可能在23岁就写出《雷雨》，从而震撼整个戏剧界呢？德国着名油画家、版画家门采尔是靠自学成画家的。他有一次在跨一条臭水沟时，不小心弄脏了鞋子。
但他没有马上走开，而是脱下鞋子，坐在臭水沟旁专心致志地画起了自己的鞋子，完全不顾臭水沟的臭味。正是因为他对艺术达到痴谜的地步，达到忘我境界才使他成为着名油画家。
一个人要达到一种忘我境界是不太容易的。而一旦达到忘我境界，那么他离成功也不远了。
只是，会受到有些人莫名的嘲笑。比如泰勒斯掉进水坑时，就有人嘲笑他，说他知道天上的事情却看不见脚下的东西。
这类人可谓称作狭隘之人。而我们在生活中不应做这类人，我们与东安写为追求知识而达到忘我境界的人应给予肯定和敬佩而不是嘲笑。
当然，为游戏或一些消极东西而达到忘我境界的人，我们应予以批评和劝告。德国大哲学家黑格尔有一句名言：“只有那些永远躺在坑里的人从不仰望星空的人，才不会掉进坑里。”
作为社会新一代，我们决不能做躺入坑里的人，要对一件事情专心致志，达到忘我境界！当你努力仰望星空时，探索到奥秘后，即使是掉入坑里，也觉得是种骄傲……。
3. 【泰勒斯是怎么教训狂妄的商人的,请简要写出来.】
泰勒斯是一个商人，可是他不好好经商，不好好赚钱，他老去探索些没用事情，所以他很穷，赚不到钱，他有一点钱就去旅行就花掉了，所以有人说哲学家是那些没用的人，赚不到钱的人，很穷的人.泰勒斯有一年运用他掌握的知识赚了一笔钱，当然这个说法可能有杜撰的意思，他知道那一年雅典人的橄榄会丰收，然后租下了全村所有的榨橄榄的机器，于是乘机抬高垄断了价格就赚了一把钱，以此来证明哲学家，有智慧的人，有更重要的事情要做，他有更乐于追求的东西要去追求，赚钱，如果他想赚的话，他是可以比别人赚得多的，不过他有更重要的事情要做.。
4. 泰勒斯的故事
我很喜欢哲学，所以对历史上的哲学人物关注多一些。
被称为古希腊第一位自然科学家和哲学家的泰勒斯，引起了我的兴趣，倒不是他的哲学观点如何具有启发性，而是他的故事，他的人生，让我感触颇多。 泰勒斯的哲学观点有两个，一个是“万物来源于水”，一个是“万物有灵论”，例如石头也有灵魂。
尽管泰勒斯意识到了世界可能起源于某种相同的基质，但是他的哲学解释，猜测的多，观察和实证的成分少，就很难能够在哲学上站的住脚。但他对数学和天文学的贡献，则无愧于自然科学家的称号。
泰勒斯出身于古希腊米利都的名门望族，而且本人也有过经商的经历，照说他不缺钱，但是为了探索学问，他竟然放弃了经商，而把主要的精力放到研究学术上。为什么？ 据说泰勒斯因为专门研究学问，而使家庭的经济状况越来越窘迫，一个熟悉的商人开始嘲笑他，认为他研究学术毫无用处。
泰勒斯为了证明自己学问的价值，他利用自己天文学的知识，预测到明年油橄榄会大丰收，这年冬天，他把米利都附近的榨油坊都用低价租了下来。第二年，油橄榄大获丰收，当嘲笑他的商人挤在人群里不得不出高价来榨油的时候，泰勒斯证明了自己很会挣钱，但是，如亚里士多德所说的，他的抱负并不在此。
世上的学问有两种，一种是基础性的学问，研究他们与经济没有直接关系，像哲学。一种是实用学问，像医学、商学等，学习了之后能够立即派上用场，获得效益，至于那些能够带来直接经济效益的发明创造，无不更加获得人们的普遍垂青。
每个人的基础条件和爱好不同，愿意钻研什么学问，都是可以理解的，但是千百年来，那些能够推进基础学科前进的人们，更应该获得社会和人们的支持，他们犹如脊骨，撑起了人类文明的身躯。 历史上有名的哲学家，都不是大富翁，甚至于像马克思这样的人物，需要恩格斯的接济才能够生活下去。
说起原因，一个是人的精力都是有限的，如果一个人在整天拼命的想挣钱的时候，它对于哲学的思考时间就会少很多。一个是人有了一定的哲学修养之后，就不会以挣钱为生活的最高目的。
泰勒斯出过这样一个笑话：有一天晚上他走在野外，抬头看着星空，满天星斗，可是他预言第二天会下雨，正在他预言会下雨的时候，脚下一个坑，他就掉进那个坑里，差点摔了个半死，别人把他救起来，他说谢谢你把我救起来，你知道吗？明天会下雨啊，于是有人笑话泰勒斯是只知道天上的事情不知道脚下发生什么事情的人。 叫我看来，人不是万能的，泰勒斯在观察天文的时候，可能会一不小心掉在眼前的坑里，但是，这丝毫无损于泰勒斯的形象。
因为如果每个人，都只低头看路，不抬头仰望星空，只满足于眼前的蝇头小利，没有高瞻远瞩的胸怀，那么这个国家和民族是没有希望的。 今天，我们许多中国人失去了社会信仰，满足于吃饱喝足的小康生活当中，整个社会主流陷于娱乐，游戏，挣钱，消费的格式化生活当中。
对物欲和感官 *** 的追求超过了对精神信仰的渴望，无疑，这样下去，我们就会迷失方向。 我们需要更多像泰勒斯这样仰望天空的智者，需要发扬泰勒斯这种不断追求知识、探索问题的精神。
我们只有重树五四以来的科学和民主信仰大旗，也许才能够找回属于自己的灵魂。
5. 关于印度哲学家泰勒斯的材料作文
范文
痴迷方能成大器
着名的古希腊哲学家为了探索宇宙的奥秘，痴迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。这一举动似乎不可思议，难怪有人嘲笑他虽然认识天上的星辰，却看不见脚下的东西。而我却极其赞赏泰勒斯如醉如痴、凝神专注的精神，因为唯有痴迷，方能成就大器。
的确，泰勒斯很了解天上的星辰，当他掉到坑里，过路人将他拉出来时他对过路人所说的话并不是“谢谢”，而是“明天有雨”，第二天，果然下雨了。他对天象的准确推测，正是他痴迷观察，用志不分的结果。假如他既望天空，又观脚下，一心二用，虽无掉进坑里的危险，却也未必能成为着名的天文学家、气象学家。
古今中外，大凡在学术上，科研中有建树、有成就的人，除了他们的勤奋、毅力、创新等因素外，其共同点就是他们对事业的痴迷和执着。据说，希腊国王让阿基米德判定王冠上的含银量，阿基米德认真钻研，到了痴迷的程度，一次洗澡时，从澡盆里溢出来的水中得到启示，竟然忘记了穿衣服， *** 裸、水淋淋地跑到家。就这样发现了阿基米德定律。牛顿痴迷钻研也流传下来许多类似把怀表当成鸡蛋煮的轶闻。纵观伟人事业的成功，哪一个少得了探索之中的痴情？
古人云：性痴者其志凝。这里的“痴”则是用心专一，用志不分的体现。唯有用心专一，才有可能潜心钻研，钻到极处，才有可能获得成果；也唯有用志不分，才有可能坚持不懈，废寝忘食，水滴石穿。所以，泰勒期“目中无坑”正是他“心中有星”的表现，正是他钻研中的可贵之处。而许多功不成，名不就者，恰恰缺少这种潜心观星的痴迷精神，使他们失败的也往往是心性浮躁，用心不专的毛病。
还是大哲学家黑格尔说得好：只有躺在坑里，从不仰望天空的人，才不会掉到坑里。因为他们没有探索，没有钻研，也没有对事业的痴迷。这样说来，泰勒斯观星掉到坑里非但不应嘲笑，而是值得学习的。果真我们都具备了学业上的痴迷，又何愁不成学业，不成大器？
读“深坑与高空”有感
深坑与高空是说古希腊哲学家泰勒斯在观察星星时，一下子就掉在了深肯坑中，在被人救起之后，告诉那位救了他的人说明天要下雨，而那个人还不以为然，第二天，果真下雨了。我认为这个故事说明了无论干什麽事情，都要专注执着事情才会成功。
我们干一件事情只要有信心，专注的执着的去干这件事我想你一定会干成；反之，则不能。
古希腊的物理学家阿基米德有一次在帮助皇帝验证自己的皇冠中的含金量时，在他洗澡时发现进入盛满水的澡盆时，自己身体在水中的体积与排出盆的体积相同时，想到这他兴奋地跑皇宫去见皇帝，等他到了宫殿后却发现自己竟没穿衣服；还有一次，牛顿的妻子让牛顿吃早饭，牛顿说要自己做，他妻子给了他两个鸡蛋。牛顿把水放在火上等待水开，与此同时，他还不忘工作，当水开了时他就把“鸡蛋”放了下去，过了一会他想看看鸡蛋熟了没有，可是，他怎麽也找不到他的表了，无奈之下只好放弃。等他捞鸡蛋时却把自己的手表捞了上来，原来他光顾着实验而错把自己的手表当成鸡蛋放入开水中。他们俩人都因为太专注，执着而犯了错误，但他们最终在事业上取得了成功。我是属于那种不太专注，不太执着那类，干什么都不是太好。
我从小就喜欢电脑，并且还特别着迷，所以从小对学习的兴趣就不是特别高。上中学以后，随着电脑业的发展，对电脑就过于专著与执着了，所以对学习也就不管了，学习成绩也就下降了，我现在所需要的就是在学习上的专著与执着。
专著与执着是成功的关键，要抓住重点，不要本末倒置。
6. 泰勒斯的故事
我很喜欢哲学，所以对历史上的哲学人物关注多一些。
被称为古希腊第一位自然科学家和哲学家的泰勒斯，引起了我的兴趣，倒不是他的哲学观点如何具有启发性，而是他的故事，他的人生，让我感触颇多。 泰勒斯的哲学观点有两个，一个是“万物来源于水”，一个是“万物有灵论”，例如石头也有灵魂。
尽管泰勒斯意识到了世界可能起源于某种相同的基质，但是他的哲学解释，猜测的多，观察和实证的成分少，就很难能够在哲学上站的住脚。但他对数学和天文学的贡献，则无愧于自然科学家的称号。
泰勒斯出身于古希腊米利都的名门望族，而且本人也有过经商的经历，照说他不缺钱，但是为了探索学问，他竟然放弃了经商，而把主要的精力放到研究学术上。 为什么？ 据说泰勒斯因为专门研究学问，而使家庭的经济状况越来越窘迫，一个熟悉的商人开始嘲笑他，认为他研究学术毫无用处。
泰勒斯为了证明自己学问的价值，他利用自己天文学的知识，预测到明年油橄榄会大丰收，这年冬天，他把米利都附近的榨油坊都用低价租了下来。 第二年，油橄榄大获丰收，当嘲笑他的商人挤在人群里不得不出高价来榨油的时候，泰勒斯证明了自己很会挣钱，但是，如亚里士多德所说的，他的抱负并不在此。
世上的学问有两种，一种是基础性的学问，研究他们与经济没有直接关系，像哲学。 一种是实用学问，像医学、商学等，学习了之后能够立即派上用场，获得效益，至于那些能够带来直接经济效益的发明创造，无不更加获得人们的普遍垂青。
每个人的基础条件和爱好不同，愿意钻研什么学问，都是可以理解的，但是千百年来，那些能够推进基础学科前进的人们，更应该获得社会和人们的支持，他们犹如脊骨，撑起了人类文明的身躯。 历史上有名的哲学家，都不是大富翁，甚至于像马克思这样的人物，需要恩格斯的接济才能够生活下去。
说起原因，一个是人的精力都是有限的，如果一个人在整天拼命的想挣钱的时候，它对于哲学的思考时间就会少很多。 一个是人有了一定的哲学修养之后，就不会以挣钱为生活的最高目的。
泰勒斯出过这样一个笑话：有一天晚上他走在野外，抬头看着星空，满天星斗，可是他预言第二天会下雨，正在他预言会下雨的时候，脚下一个坑，他就掉进那个坑里，差点摔了个半死，别人把他救起来，他说谢谢你把我救起来，你知道吗？明天会下雨啊，于是有人笑话泰勒斯是只知道天上的事情不知道脚下发生什么事情的人。 叫我看来，人不是万能的，泰勒斯在观察天文的时候，可能会一不小心掉在眼前的坑里，但是，这丝毫无损于泰勒斯的形象。
因为如果每个人，都只低头看路，不抬头仰望星空，只满足于眼前的蝇头小利，没有高瞻远瞩的胸怀，那么这个国家和民族是没有希望的。 今天，我们许多中国人失去了社会信仰，满足于吃饱喝足的小康生活当中，整个社会主流陷于娱乐，游戏，挣钱，消费的格式化生活当中。
对物欲和感官 *** 的追求超过了对精神信仰的渴望，无疑，这样下去，我们就会迷失方向。 我们需要更多像泰勒斯这样仰望天空的智者，需要发扬泰勒斯这种不断追求知识、探索问题的精神。
我们只有重树五四以来的科学和民主信仰大旗，也许才能够找回属于自己的灵魂。
“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里”一篇议论文800字
仰望星空 古希腊哲学家泰勒斯在仰望星空观察星星时不料前面有一个深坑，一脚踏空掉了下去。结果被路人救出。当他对路人说：“明天会下雨！”时那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天果然下了雨。 有人会说泰勒斯只知道天上的东西却看不见脚下的东西。然而，人生活在世间，这一辈子总会遇到一些深坑的，在其毫不防范的情况下也会一脚踏空掉了下去。这些是谁都不可避免的，谁的一生也不是一帆风顺的就度过了。 深坑、湍流……随时可遇，我们所应该做的是把它当作一次次经验的叠加，在下次仰望星空时记得注意脚下也许会出现深坑，要小心掉入深坑中。 在我们含辛茹苦的求学的十二年里，也会出现许多的深坑。比如考试的失利，比赛的失败，荣誉的失去……这些都是我们在仰望知识的星空时不料出现的一些深坑，掉入深坑并不可怕，可怕的是掉入后一蹶不振没有勇气爬出深坑后继续仰望知识的星空，继续欣赏璀璨的明星，继续丰富我们的知识。要让别人知道我们不仅对天上的知识如此丰富，我们同样看得到脚下的东西。 德国哲学家在听了泰勒斯的故事后说了这样一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”就如坐井观天的青蛙看不到除此之外还有一望无际的高空，高空中有很多很多的知识去等待我们探索，有许许多多的奥秘去等待我们揭晓。 我国“神五”“神六”的发射，便是去探索高空中奥秘的两大成功事例，我们国家的那些科技人才也是在仰望星空时不经意间掉入深坑后爬起来继续努力才成功发射了“神五”“神六”的。假想一下当他们再掉入深坑后不敢爬起来，永远躺在坑里不再仰望高空，那么就不会有“神五”“神六”的成功，也就更谈不上“嫦娥一号”的发射成功了。 我们勇敢地仰望星空，不管前面是否有深坑都要一直地勇往直前。
古希腊哲学家泰勒斯 ,800字.议论文,
泰勒斯的哲学观点之一泰勒斯的哲学观点用一句话来总结就是“水生万物，万物复归于水”，他认为世界本原是水。他的格言就是：“水是最好的”。赫拉克利特认为，万物的本原是“火”，世界上的一切都是由火构成的。宇宙的生成过程是“火生气，气生水，水生土，土又还原成火。火生化一切，一切又复归于火”.世界就是一团按一定规律不断燃烧和熄灭的永恒的活火。赫拉克利特的朴素唯物主义同米利都学派和毕达哥拉斯学派不同，赫拉克利特是位脱离社会政治活动的古代专业哲学家。他虽出身名门，也无痛苦的政治失意经历，却甘心过一种淡泊的生活，全身心地从事哲学问题的研究。著有《论自然》，现仅存若干片断。他的关于世界基质的重要论断继承了米利都学派朴素唯物主义的思想，认为“世界是包括一切的整体，他不是由任何神或人创造的，它过去、现在和将来都是按规律燃烧着，照规律熄灭着的永恒的活火”。在他看来，世界万物之间存在着普遍规律，他把这一规律称作“罗格斯”。罗格斯易于隐藏，大多数人对它视而不见，但又随时遇到。人们智慧与否的衡量尺度就是能否认识罗格斯。博学的人不是智人、哲人，因为他们只是博闻多见，掌握了感性知识。智慧的人照真理行事和统治，懂得驾驭一切事物的洞见。这样他就提出了普遍规律、感性认识和理性认识两种认识能力的命题。赫拉克利特思想中闪烁着智慧之光的地方还有辩证认识。他的著名格言有一切皆流，一切都在变，人不能两次踏入同一条河流，太阳每天都是新的等等。而一切转变都有一定的尺度或条件，都是由事物内部的对立面的冲突、斗争达到一定程度后产生出的一种结合与和谐。和谐受到破坏便转化为新的事物。这些思想是对辩证法的极妙说明。
求议论文
下面全是关于这个材料的高中作文，好就追加点分啊，呵呵1. 浴 火 重 生 凡鸟经历过烈火的灼烧才会变成凤凰得到永生，经典在经历过历史长河的涤荡才会成为永恒。而作为芸芸众生中的一个怎样才会永不消逝？ 一份感动 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，在历史的长河里，在英雄辈出的时代里，你成为一颗耀眼的明珠不仅因为你有着帝王的身份，还因为你那颗永不言败的心和你那份卧薪尝胆的苦，当你被遣为车夫，当你被吴人看作奴隶时，你忍辱负重，卑躬屈膝。经过了大浪的洗涤，承受了烈火的烤灼，最终在屈辱中重生，成为了一代帝王。 一声叹息“至今思项羽，不肯过江东”写出了后人对你的叹息。想当年你破釜沉舟，抱着不成功便成仁的决心成就了自己一代霸王的美誉。可当你俯瞰天下时却忘了仰望高空，你忘记了自己当年的志愿，家乡人的期望，不听亚父的劝告，项庄的用心，最终掉进了深渊，只能感叹一声“时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何”。是时代成就了你，可你却没经受住时代的打磨，只能被淹没在乌江边上。 一份鼓励“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，然后动心忍性，增益其所不能。”历史长河中多少人是经过苦难而达到永恒的。司马迁经过了大辱后最终得到了光荣，在历史上成为一颗璀璨的明星。仲尼经过了大哭后写成了永垂不朽的《春秋》。一个人只要有目标，即使陷入了大难也会像凤凰一样重生，并且永恒。 一份期待大浪淘沙，不进则退，现在的社会是一个有着大浪的社会，你只有经得住风蚀雨淋，才能拥有属于自己的永恒，而这份永恒是需要你有即使掉进坑里也会向上仰望高空的那份精神，还需要有卧薪尝胆的决心和一颗永不言败的恒心。而我们现在正是一只在烈火中灼烧的凡鸟，不仅需要你的吃苦精神，还需要你有一双向前看的眼睛，这样才会在社会这堆烈火冲得到重生。2. 不要因为坑的存在而忘记仰望天空如果没有没有看见月亮的升起，不要哭泣，否则我们会错过星辰的闪烁；如果没有听到故事的开头，不要急噪，否则我们会错过完美的结束；如果有坑的存在，依然铭记：仰望天空的美丽。人的一生如此短暂，却万分坎坷，无数的“坑”在等着我们。但要记着，“坑”的上面是我们想要的“美丽”天空。有一些人会低头看“坑”，放弃自己最初的梦想，生活对于他们而言，只为躲避“坑”，他们只能说是“活着的人”。而对于另一些人而言，“坑”无存在的价值，他们会仰望天空，不顾脚下，他们才是“爱生活的人”。仰望天空，是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的阔达；是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲；是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的执着。尽管事与愿违，尽管困难重重，但他们都在“坑”的道路上抬头仰望自己的天空。仰望天空，是霍金身患绝症却研究宇宙大爆炸的毅力；是张海迪失去双腿却自己创作的坚持；是毛泽东农民出身却创建新中国的奇迹。尽管身残，但志不残；尽管艰难，但依然在掉入“坑”后，继续爬起，继续抬头仰望天空。仰望天空，是一次考试失败后的重新奋斗；是百忙之中对花花草草的关注；是为父母织的一件毛衣；摔倒了，不哭，再爬起来！尽管道路坎坷，尽管路途遥远，但抬头望望，天空依然美丽。朋友们，成功的道路上难免有绊脚石，没关系，朝着我们的目标，向着天空，即使掉进“坑”中也要继续向前，美丽的天空在等待着我们！“坑”终究会过去的。朋友们，人生的路途难免有不如意的事，没关系，努力地跨过去，有天空在等待我们，看“坑”过一生，仰望天空也是一生，何不仰望美丽的天空呢？“坑”无处不在，无时不在，天空亦是如此。而人们往往只看“坑”忘记了美丽的天空需要我们的仰望。那么，从现在起仰望天空吧。天空仰望久了，“坑”也就消失。3. 羁绊后的执着 成功需要代价， 辉煌需要付出， 而这些“代价”、“付出”远不止金钱、时间，它们更需要的是你的经历、毅力和你倒下后爬起的勇气。也许这些付出已令你伤痕累累，而在众人疲惫之时，唯执着是真。 步如花季雨季，也意味着进入了一个人生的战场。在那里，稚气未脱的我们在撕打，在纠缠。虽然没有流血与铁戟，而无疑，每个人都打算拼到只剩最后一口气。 是的，我们选择了这样艰难的路。 步入高三，我几欲把几年的力全部喷发，因为我已欠自己太多。懵懂的高一，暗淡的高二，是的，此时此刻，我心如火，来点燃这最后的时期。 而当一次次的成绩榜下发后，我已一次次又被寒冰覆雪所盖。我可以做到不怕任何人的眼色，但却难以直面自己的心。太令自己失望，也许便没有再奋起的理由。 理所当然的，我愿意放弃，躺在那坑里。 整日沉溺于篮球与游戏之中，也许没有伤痛，没有痛苦。但其实那是对一颗麻木而没有知觉的心而言的，对于我，亦没有快乐。 为 什么要这样走呢？ 我不愿绊倒，只希冀缓缓地走；我不会看天抑或是前方，只会盯着地面，旁若无人。 而那是自己么？ 曾几何时，自己是以保尔为榜样的，我只坚信一点，一个坚强的灵魂在平平如也的环境中略显无奇，而只有在困苦的境遇中，这种伟大才会显现出来。 每一次成绩的发放都会使我感觉如同跌入深渊，我是多么愿意，就那样躺在谷底，看着明月睡去。无疑，第二天的烈日之光又无情地射在我脸上，我发现，灵魂的昏睡实则是对人最大的折磨。 于是，我不敢怠慢，只得背起沉包灰溜溜的走进学校。 也许下一刻迎接我的依旧是失望，也许冲刺之时我已掉队。哪怕最后一刻我一无所获，即使永远我都在那悲观绝望的坑里，我会向上看，向上走，那里是阳光之地，可以令我不再惭愧。当我赢了自己才是真正的属于自己的高空。4. 致那些仰望的失足者 仰望，望变幻莫测的星辰，望云卷云舒的苍穹，或是仰望心中高洁的圣土，都不失为一种高贵的姿态。而仰望，抑是一种生活方式，是志士高昂的头颅，守望了理想的高空。那么，因仰望而“失足”的你们，我怎能收起一丝一毫敬重？ 郁郁不得志的中唐，略微萎靡的细风拂过统治者的殿堂，一片死气沉沉。政治革新！一声新鲜的呐喊却冲破波澜不惊的朝堂。刘禹锡与柳宗元，这对仰望着国强民泰、兼济天下的挚友，无比响亮地喊出了关注民生、增强国力的改革口号。他们昂首阔步、躬耕不辍为民请命的姿态却招来保守派的群起攻之。当壮志被冠以未酬，等待他们的是使数年的贬谪之途。远离长安的赤子之心却依然在“艰难苦恨繁霜鬓”中，微笑着望那数条未被废止的改革政策下百姓的欢腾。梦得与子厚没有如那些卑躬屈膝者安稳地蜷缩在坑里，他们凝神仰望，纵然脚下路途坎坷，不改高傲的神情、挺拔的姿态。 风雨飘摇，是近代中国的名字；暗无天日，是百姓甘于臣服的现实。这沉默而阴霾的世界里，却有人不愿做黑屋子里不声不响的陈尸，于无声处听惊雷！他仰望乌云滚滚中端倪出现的阳光，他仰望唤醒沉睡巨狮的响雷。风雨如磐的故园里，他坚毅的神情照亮锐利的笔锋，饱蘸悲怆的字句里，由他忍痛揭疤的彷徨。而被当局仇视，举步维艰的斗士啊，却矢志不渝地昂着头，不惧怕下一步是否会踩空。他欣慰地看青年一辈不再蒙着雾霭的瞳中闪烁着英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的国土，怎会负了他的守望…… 因为仰望真理的光辉，布鲁诺付出了生命的代价；因为仰望科学的巅峰，“嫦娥”一号经历了无数挫折；因为仰望精神的自由，裴多菲忍受了生活的苦痛……他们坚定地仰望着，他们无可避免地“失足”；他们坚定地仰望着，我们无法嘲讽他们的“失足”。致那些“失足者”，不用鲜花和掌声，用后人虔诚的仰望……5. 仰望高空 头顶一片天，脚踏一方土。 低头走路，我们看到的永远是一方黑土地，然而一旦你抬起头，仰望高空，你会发现闪亮的行星和皎洁的月亮。 低头走路，我们也许会在这片土地上庸庸碌碌的度过，错过很多风景；而仰望高空，会带给我们无穷的乐趣。 低头走路，我们会看清楚路从而不会迷路，而仰望高空，即使你掉进了坑里，也会比别人多一番经历，增加一点阅历。 圈里的猪从不会迷路，因为他被固守在了圈里，失去了仰望高空的自由； 井里的蛙从不会知道天地的大，因为它被那一方天地所束缚，跳不出来； 仰望高空，或许我们会像泰勒斯般掉进坑里，但是我们同样也会如泰勒斯般为人所识，同时历练自己的人生。 商鞅是一个仰望高空的人。 秦国商鞅变法使秦国日益强大，军事、经济各方面都强盛起来，从而为秦统一大业奠定了基础。虽然商鞅最后的下场是悲惨的，但他却是一个敢于、勇于仰望高空的人。 岳飞是一个仰望高空的人。 国难当头，岳飞带领着岳家军驰骋于战场，打退无数金兵，“三十功名尘与土，八千里路云和月”是他的壮志、是他的抱负。他没有甘做一名普通人，“精忠报国”是他的理想。虽然他最后被“莫须有”的罪名所陷害，但他终究是一位敢于、勇于仰望高空的人。 曹雪芹是一个仰望高空的人。 曹雪芹看到了封建社会的腐朽与没落，于是《红楼梦》问世。曹雪芹同样没有将自己隐匿于凡人之中，庸庸碌碌度过一生，敢于批判，敢于创作，曹雪芹是一个仰望高空的人。 仰望高空，是敢于冲破束缚的勇气； 仰望高空，是勇于发展创新的精神； 仰望高空，是忠于自己梦想的坚持。 仰望高空，即使我们掉进了坑里，我们获得的仍有许多；即使我们迷失了方向，我们也是值得的。 仰望高空的人生，才是丰富的人生。 5.仰望星空古希腊哲学家泰勒斯在仰望星空观察星星时不料前面有一个深坑，一脚踏空掉了下去。结果被路人救出。当他对路人说：“明天会下雨！”时那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天果然下了雨。有人会说泰勒斯只知道天上的东西却看不见脚下的东西。然而，人生活在世间，这一辈子总会遇到一些深坑的，在其毫不防范的情况下也会一脚踏空掉了下去。这些是谁都不可避免的，谁的一生也不是一帆风顺的就度过了。深坑、湍流……随时可遇，我们所应该做的是把它当作一次次经验的叠加，在下次仰望星空时记得注意脚下也许会出现深坑，要小心掉入深坑中。在我们含辛茹苦的求学的十二年里，也会出现许多的深坑。比如考试的失利，比赛的失败，荣誉的失去……这些都是我们在仰望知识的星空时不料出现的一些深坑，掉入深坑并不可怕，可怕的是掉入后一蹶不振没有勇气爬出深坑后继续仰望知识的星空，继续欣赏璀璨的明星，继续丰富我们的知识。要让别人知道我们不仅对天上的知识如此丰富，我们同样看得到脚下的东西。德国哲学家在听了泰勒斯的故事后说了这样一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”就如坐井观天的青蛙看不到除此之外还有一望无际的高空，高空中有很多很多的知识去等待我们探索，有许许多多的奥秘去等待我们揭晓。我国“神五”“神六”的发射，便是去探索高空中奥秘的两大成功事例，我们国家的那些科技人才也是在仰望星空时不经意间掉入深坑后爬起来继续努力才成功发射了“神五”“神六”的。假想一下当他们再掉入深坑后不敢爬起来，永远躺在坑里不再仰望高空，那么就不会有“神五”“神六”的成功，也就更谈不上“嫦娥一号”的发射成功了。我们勇敢地仰望星空，不管前面是否有深坑都要一直地勇往直前。6.作仰望高空的人井底之蛙在嘲笑飞鸟：“你这不知死活的东西，竟敢离开这五尺天空！”然而飞鸟却静静地飞走了，领略到了苍穹下的无尽山河。猎人在嘲笑那只学鹰的乌鸦：“你这只忘记了自己叫什么的鸟！”然而乌鸦却微笑着面对死亡，无悔。叼食人心的鹰嘲笑普罗米修斯：“你这无法估量自己力量的家伙，活该！”被缚的普罗米修斯却知道，他受万人景仰。当勇于进步的心碰上了安于现状的墙，它毫不犹豫，飞身越过。当泰勒斯受到人们的景仰与怀疑，我们应当站起身，毫不犹豫，继续作仰望天空的人！历史是读人的一面镜子。当岁月流逝，沧海桑田之后，那些走路小心，从不摔倒的人早已被人淡忘。惟独那个仰望天空而落入深坑的人如同他所仰望的明星一样，长久地留在了历史的长流之中，照耀着后人前行的旅途。陈胜，第一个敢于起身反抗统治者残暴奴役的人，长久地被后人铭记，被看作英雄。然而，当他向一同佣耕的农民说出抱负时，却只得到大家的嘲笑。那笑声像一把把钢刀扎在陈胜心上，激励着他不断前行。当燕雀终于展翅高飞，化为老鹰一飞冲天时，那些个嘲笑的身影早已不复存在了。安于现状的人，享受着生活的平静，却永远无法领略英雄的豪迈。历史是一首反复吟唱的歌曲。当朱元璋放弃僧人的闲逸生活起身还俗时，历史被再度重演。僧，闲适，安稳，与世无争；兵，危险，忙碌，勇于拼搏。十年后，僧还是僧，与世无争；兵已成龙，一呼百应。当朱元璋坐上了大明天子的龙椅，他应当庆幸，庆幸自己选择了仰望天空。刘备，人中之龙。当他在孔明面前一拜再拜的时候，江山的天平已向他倾斜。一位皇叔向一介书生下拜，这就是不安于现状的一种挑战。当孔明扶起刘备，冥冥之中，三分天下已成定局。拥有孔明的刘备如同手握阿巴里斯之剑的柏拉图，战无不胜。刘备，挑战自己的身份，是一位敢于仰望天空的智者。当历史的车轮随滚滚长江水东逝之后。我们站在了历史的十字路口，我们应毫不犹豫，迈向仰望天空的征途。仰望天空，让时代进步，仰望天空，让历史铭记！7.俯视 仰望梅在招风引蝶品行前低下了头，因为它要仰望自己的傲立冰霜；兰在肥田沃土的诱惑前低下了头，因为它要仰望自己心中珠穆郎玛的高度；每一个人都渴望成功，渴望成功所带来的甘甜，渴望成功所携来的馥郁，然而正如冰心奶奶所说成功的花儿浸润了多少的血雨、泪花。因此我们应该看到对成功追求同时的挫折、艰辛。拨不乱记忆的游丝，时间越是遥远，那呈现在面前的帷幔愈是历历在目，浮生一瞥，仰望者亦是俯视者。“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。”辛弃疾，一个忠肝义胆的南宋爱国志士，在华夏五千年的历史长河中可谓一颗不落的巨星。他仰望自己的理想，谁可知道他声嘶力竭的怒吼“了却君王天下事，赢得身前身后名”；谁可知他“金戈铁马”“气吞万里如虎”的悲壮；谁可知他南归后所受的冷遇，纵然南宋统一没有实现，他仍是我们的稼轩。贝多芬，一个挺身反抗命运暴虐毒箭的勇士，拥有着对生命的更好境界的仰望。他仰望自己的命运在钢琴冰冷的键盘上搏击出了《命运》的镁光，它在闪闪发光。贝多芬的双眸在闪闪发光。他仰望自己的追求，在无声的世界里为我们歌唱。那是《第九交响曲》谙熟的旋律，它在出声，使无声世界中有声音。他不住地仰望，他也正确俯视了自己的不足，他是真正的勇士。司马迁，仰望了自己的追求，千里之行，始于足下。写出了千古绝唱《史记》。他俯视了自己的遭遇，他挺身而出，迁谪压不倒这位巨人。邰丽华仰望了自己的命运，用美丽的舞蹈演绎生命的美丽。是的，我们应俯视更应仰视。竹在孤芳自赏中低下了头，因为它要仰望自己的正直挺拔。菊在风花雪月诱惑前低下了头，因为它要仰望自己的雅致朴素。在人生的追求中，一定辉有挫折与坎坷，我不应在一味的追求中忘记自己，正如在仰望也要俯视自己脚下的路。倚天照海花无数，高山流水心自明。保持一颗澄澈的心，如沙漠中骆驼有心中的绿洲。
泰勒斯的故事－－议论文
我很喜欢哲学，所以对历史上的哲学人物关注多一些。被称为古希腊第一位自然科学家和哲学家的泰勒斯，引起了我的兴趣，倒不是他的哲学观点如何具有启发性，而是他的故事，他的人生，让我感触颇多。 泰勒斯的哲学观点有两个，一个是“万物来源于水”，一个是“万物有灵论”，例如石头也有灵魂。尽管泰勒斯意识到了世界可能起源于某种相同的基质，但是他的哲学解释，猜测的多，观察和实证的成分少，就很难能够在哲学上站的住脚。但他对数学和天文学的贡献，则无愧于自然科学家的称号。 泰勒斯出身于古希腊米利都的名门望族，而且本人也有过经商的经历，照说他不缺钱，但是为了探索学问，他竟然放弃了经商，而把主要的精力放到研究学术上。为什么？ 据说泰勒斯因为专门研究学问，而使家庭的经济状况越来越窘迫，一个熟悉的商人开始嘲笑他，认为他研究学术毫无用处。泰勒斯为了证明自己学问的价值，他利用自己天文学的知识，预测到明年油橄榄会大丰收，这年冬天，他把米利都附近的榨油坊都用低价租了下来。第二年，油橄榄大获丰收，当嘲笑他的商人挤在人群里不得不出高价来榨油的时候，泰勒斯证明了自己很会挣钱，但是，如亚里士多德所说的，他的抱负并不在此。 世上的学问有两种，一种是基础性的学问，研究他们与经济没有直接关系，像哲学。一种是实用学问，像医学、商学等，学习了之后能够立即派上用场，获得效益，至于那些能够带来直接经济效益的发明创造，无不更加获得人们的普遍垂青。 每个人的基础条件和爱好不同，愿意钻研什么学问，都是可以理解的，但是千百年来，那些能够推进基础学科前进的人们，更应该获得社会和人们的支持，他们犹如脊骨，撑起了人类文明的身躯。 历史上有名的哲学家，都不是大富翁，甚至于像马克思这样的人物，需要恩格斯的接济才能够生活下去。说起原因，一个是人的精力都是有限的，如果一个人在整天拼命的想挣钱的时候，它对于哲学的思考时间就会少很多。一个是人有了一定的哲学修养之后，就不会以挣钱为生活的最高目的。 泰勒斯出过这样一个笑话：有一天晚上他走在野外，抬头看着星空，满天星斗，可是他预言第二天会下雨，正在他预言会下雨的时候，脚下一个坑，他就掉进那个坑里，差点摔了个半死，别人把他救起来，他说谢谢你把我救起来，你知道吗？明天会下雨啊，于是有人笑话泰勒斯是只知道天上的事情不知道脚下发生什么事情的人。 叫我看来，人不是万能的，泰勒斯在观察天文的时候，可能会一不小心掉在眼前的坑里，但是，这丝毫无损于泰勒斯的形象。因为如果每个人，都只低头看路，不抬头仰望星空，只满足于眼前的蝇头小利，没有高瞻远瞩的胸怀，那么这个国家和民族是没有希望的。 今天，我们许多中国人失去了社会信仰，满足于吃饱喝足的小康生活当中，整个社会主流陷于娱乐，游戏，挣钱，消费的格式化生活当中。对物欲和感官刺激的追求超过了对精神信仰的渴望，无疑，这样下去，我们就会迷失方向。 我们需要更多像泰勒斯这样仰望天空的智者，需要发扬泰勒斯这种不断追求知识、探索问题的精神。我们只有重树五四以来的科学和民主信仰大旗，也许才能够找回属于自己的灵魂。
读哲学家泰勒斯的故事 写议论文
德国哲学家黑格尔说，一个民族只有有那些关注天空的人，这个民族才有希望。如果一个民族只是关心眼下脚下的事情，这个民族是没有未来的。而泰勒斯就是标志着希腊智慧的第一个人。
看了这个材料，议论文如何立意 秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星他仰望星空，不料前面
立意：泰勒斯因为观察星空而掉到坑里，这体现了他投身事业的专注、痴迷的精神，他正因此而有所成——他的预言是准确的。这是一种值得肯定的行为。所以作文可以从泰勒斯的角度立意为“专注(痴迷、投入)出真知”、“大行不顾细谨”，也可以从评论者的角度立意为“对那些专注事业的天才，奉上尊重，不要苛求小节”。不管从哪个角度立意，都不能绕开“专注”和“小节”。
