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湿婆的三个妻子里最爱谁
感觉倾向于萨蒂。
象征印度最伟大的圣河恒河的恒河女神，相貌端严，一面三眼四臂，身穿白色的纱丽，头戴宝冠，一手持莲花，一手持水壶，端坐在象征河水的鳄鱼和莲花之上。
伟大的湿婆神决定用自己的头接住恒河，以减轻河水对地球的冲击。恒河分为了三个部分降临了，她落在端坐在喜马拉雅山的湿婆神的发髻之中，然后湿婆神允许其中一部分流向了人间。
巴给依茹阿特吹起了毗湿奴大神赐给他的海螺，将恒河引向大海，再从大海引入到地下世界，六万王子都因恒河的洗涤而复活了。
当恒河流向人间和地下时，天界的众生也祈求梵天将恒河带到天堂，他们也需要恒河水来净化自己的罪过．为此梵天答应他们将恒河的一部分也留在天界。因此恒河在天上被称曼达克丽，在人间被称为恒河，在地下被称为巴给依茹阿缇。
在《梨俱吠陀》之中，恒河的名字只被提到了两次，但是在史书时期，恒河女神逐渐成为极其重要的女神。
传说恒河水是宇宙的外壳，被毗湿奴神的侏儒化身的脚捅破时，从宇宙之外流入三界的。经书中说恒河是雪山之王帕尔瓦塔茹阿佳的女儿，因此她是湿婆神的妻子帕尔瓦蒂女神的姐妹。
印度大神湿婆的爱情传说是什么
这位衣衫褴褛的流浪汉大神湿婆，他的一部分自身转世投胎为仙人的女儿萨蒂，为了世界的稳定，湿婆必须和萨蒂结婚，尽管神仙说媒团不懈努力，萨蒂也苦苦追求，但是湿婆一直拒绝，因为一是他是个弃世修行者，不拘泥于婚姻和浅薄欢乐，二是萨蒂还没提升人的局限性。另外，萨蒂的父亲仙人达刹自诩为造物神梵天的儿子，供奉保护神毗湿奴，极端讨厌湿婆神。只是最后萨蒂要被嫁掉湿婆才不得不娶了她。结婚后也越发觉得萨蒂人性太重没品位，心里嫌弃她，认为她只是妻子不是灵魂伴侣，整天冥想好基友毗湿奴，当着老婆面说世上只有毗湿奴好我心里都是他。不过分别很快来了，萨蒂的父亲举办仪式，邀请很多神仙仙人，亲朋好友，就不邀请湿婆夫妇。湿婆很看得开自己也不想去，萨蒂的局限性来了，她是被娇宠的女儿，觉得这样自己丈夫太没面子了，于是跑去父亲的典礼上责备父亲侮辱自己丈夫并投火自尽，湿婆赶来已经晚了，哀痛后悔发疯杀掉了丈人和典礼上袖手旁观的仙人们，本来还要继续杀幸亏毗湿奴来制止。湿婆陷入行尸走肉形态，抱着烧焦的萨蒂尸骸在人间游荡了几百年，嘴里念着，我总是嫌弃你配不上我，却没有让自己去配得上你啊。其实，作为主神，湿婆是知道自己的这一部分不会消灭，还是会转世再来相遇的，但是这一刻，他不是爱着自己的部分，而是爱着这个叫萨蒂的女孩，知道她的不足正是她的可爱之处。印度教神话故事会持续地刷新我们的三观，但也不乏温情感人之处。后续就继续狗血了，萨蒂是大地女神，尸体必须回归大地，湿婆抱着没人敢去抢来下葬，好基友毗湿奴就上去把尸体砍成很多块扔到大地各处，湿婆哭着去追，从天上追到地上一块也没追到，彻底疯了。再后来湿婆的这一部分分身又转世成为雪山女神，毗湿奴怂恿雪山女神去追求湿婆，湿婆又不答应，丈人山神又不喜欢不想答应。但是这个时候的雪山女神帕尔瓦蒂也同样爱上湿婆，一定也要嫁给他，于是湿婆又开始拼命作，哦，不，让她修行提高，出了各种非人考验给帕尔瓦蒂，娇生惯养的雪山公主一关关参悟，衣衫褴褛不吃不喝，最后衰竭都挂了，湿婆才满意走来迎接她与她结婚，湿婆结婚后成为了妻管严老婆奴。
印度象鼻神和泰国象区别
印度象头神名字叫伽内什神，是印度教主神湿婆神和女神帕尔瓦蒂的儿子，至于为什么是象头，原因却是有一段故事，这个你可以百度了解，泰国佛教又称南传佛教，泰国象神也和伽内什神有关系，因为佛教是从婆罗门教分裂出来的小分支，为了拉拢教徒肯定要借鉴婆罗门教的财神了，至于泰国象神却还有他们本地也有大象的原因。至于大乘佛教的象头佛自然是完全借鉴了伽内什神的样子，婆罗门也称是伽内什神的一个分身。还有佛教起源于婆罗门教，印度教也起源于婆罗门教，印度教却是完全继承了婆罗门教的教义。
