本文目录
- 古希腊罗马妇女有什么限制
- 古罗马神话有哪些
- 在西方的神话传说中，职掌智慧及战争的女神在古罗马和古希腊分别被称为
- 古罗马神话贝尔蒂丝的完整故事，谁知道谢谢
- 求 古罗马神话故事
- 少女肖像 壁画 罗马 所反映的时代特征有哪些
古希腊罗马妇女有什么限制
古希腊古雅典古罗马的妇女的地位都不高，没有参政权利。在当时不允许和自己父亲结婚，而当时同时代的波斯人是可以的。可以看资料。。。在父权制社会，男子是家庭和社会事务的主宰，妇女作为一种弱势群体，处于无权的依附地位。古罗马前期的妇女就是这样。她们在父权和夫权的夹缝中生存，一举一动都有人监视。根据《十二铜表法》的规定，“妇女对她的父亲、丈夫或是监护人来说，是作为女儿和被监护者出现的。她的监护人是她的父亲或丈夫的男性近亲，或者根据她父亲或丈夫的遗嘱订立的人。”（注：阿利姆·M.沃德：《罗马人的历史》（Allemn M.Ward,A History of the Roman People），普拉提斯1999年版，第7页。）在监护人的严密控制下，妇女根本无自由可言。这样，政治成为男子的领域，妇女难以涉及。妇女“不能参与选举投票，不能担任元老院议员，不能当官任职。惟一能参加的是宗教活动，可以充当维斯塔贞女，在少数特殊的场合也能参加别的宗教活动”（注：里查德·A.鲍曼：《古罗马的女性与政治》（Richard A.Bauman,Women and Politics in Ancient Rome），伦敦1992年版，第2页。）。有的学者甚至认为：“古罗马妇女过去根本没有政治权利。格利乌斯在《雅典之夜》第5卷第19章中提到‘妇女不得参加市民集会’。”（注：奥托·基弗：《古罗马风化史》，辽宁教育出版社2000年版，第54页。） 除了外出参加城邦的公共葬礼和庆祝谷物女神德墨特尔的地母节以外，一年中的大部分时间里，古希腊的妇女都是在家中度过的。即便在家中，妇女活动的空间也很有限。空闲的时候，她们大多只能待在房间中，大门不出二门不迈，所见的人也无非只有其丈夫、女友与亲戚。古希腊的习俗禁止她们见陌生的男子，更不准她们交男性朋友。在古希腊，从事社交活动的妇女常常遭人唾骂，而足不出户、温柔服从、勤于纺织则被看成是妇女的最大美德。没有人敢与已婚妇女共餐，已婚妇女也大都不敢与男子共餐。而她们的丈夫则可以大摆宴席，与朋友在客厅里饮酒欢乐。 其实，古希腊有一个城邦里，成年的女子能够称为公民，也能够同男子一样在运动场上出现，这就是斯巴达。在古代的希腊，斯巴达女子同男子一样，也要进行严格的体育训练。普鲁塔克在《来库古传》中就写道： “斯巴达的少女必须练习角斗、赛跑、投铁饼与掷标枪，目的是为了将来怀着的婴儿可以在强健的母体里长得更结实，发育得更好，而她们自己也会因体格健壮更能经得起分娩的痛苦。”这是斯巴达尚武精神的一种体现，它使得斯巴达女子能在运动场上显示自己的英姿。 一位古典诗人曾形象地描述了运动场上斯巴达女子的景象：犹如垂鬃之马往返奔驰，引起尘沙飞扬。斯巴达女子可以对男子发号施令，有较高的社会地位。不过，斯巴达女子的这种景况在古希腊各邦中是一个特例，其他各邦的女子根本没有这种机会。 古希腊悲剧诗人欧里庇德斯的一部悲剧中讲到，在斯巴达的体育场中，女子们也不甘示弱，剥掉身上的衣服，欲与男子们角斗，一比高低。当法国十九世纪的着名画家德加看到后， 觉得十分有趣， 便即兴创作了着名的油画《斯巴达少女》。而另一位着名画家德拉克洛瓦也受其启发，创作了《角斗的姑娘》，表现了斯巴达少女在角门场上的风韵。 在男权统治的古希腊，虽然在某些方面比其他希腊城邦的妇女稍好一点，但是斯巴达的妇女也一样没有任何政治权力，因为这一切都是男子的专利。成年女子虽为公民，但却同样被排斥于城邦政治与社会活动之外。我能找到的就是这么多了。。。。希望对你有所帮助http://wenku.baidu.com/view/0e79681b6bd97f192279e974.html
古罗马神话有哪些
古罗马神话的主神——朱庇特朱庇特是罗马神话中的神，是罗马统治希腊后将宙斯（Zeus）之名改变成为朱庇特：罗马神话中的主神，第三任神王；科洛诺斯和瑞亚之子，掌管天界；古罗马神话的生育之神——朱诺朱诺（Juno），罗马神话里的神后，朱庇特之妻，是女性、婚姻和母性之神，集美貌、温柔、慈爱于一身。June bride (六月新娘)中的June即是由Juno转化而来。相对应于希腊神话的赫拉（Hera），她的名称作Moneta，掌管财务，英语中“钱”这个词来源于她的名字（例如“金钱”的集合名词就称为Monetary）。古罗马神话的海洋之神——尼普顿她是个海神，她的形状类似美人鱼。而在稍后的克里特文明时期，也流传着海神的故事。不过后来他就成为照片里的形象了！（希腊和罗马不分家）古罗马神话的死亡之神——普路托罗马神话中冥王普路托，其实其本身就是希腊神话的翻版！古罗马神话的智慧之神——密涅瓦密涅瓦是罗马神话中的智慧女神，其实也就是希腊神话中的雅典娜女神。古罗马神话的太阳之神——阿波罗阿波罗被视为司掌文艺之神，主管光明、青春、医药、畜牧、音乐等，是人类的保护神、光明之神、预言之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。古罗马神话的月亮之神——狄安娜源于罗马神话。狄安娜，希腊神话中也叫阿耳忒弥斯，是奥林匹斯山上的月亮与狩猎女神，还代表母性与贞洁，管理着大自然，她是太阳与音乐之神阿波罗的孪生妹妹。古罗马神话的爱与美之神——维纳斯阿佛洛狄忒是“至美”女神，她的身世很神奇。在那段日子里，奥林波斯山神们已开始乐于追求宇宙间的权力。一天，海上漂动的浮泡散发出万道圣洁的金光。随着波浪的起伏，一个大贝壳浮出水面,贝壳渐渐张开,一位美丽可爱的少女出现在海面，放射出温暖与魁力。她被海神带到了塞浦路斯，后来，塞浦路斯成了她的圣岛。古罗马神话的贸易之神——墨丘利Hermes Mercury 墨丘利是宙斯和美艾的儿子。他是跑得最快的神，因此成为了宙斯的信使。他通常穿着一双带翼的鞋、带着一顶带翼的帽子并拿着一根神奇的魔杖。古罗马神话的战争之神——马尔斯古罗马的神话中，战神马尔斯MARS是一个亦正亦邪的神，古罗马神话的技术之神——伏尔甘火神赫斐斯托斯：火神赫淮斯托斯是希腊十二主神之一，罗马名字伏尔坎(Vulcan)，是宙斯与赫拉的儿子。他是长得最丑陋的天神，而且是个瘸腿，但却娶了最最美丽的女神阿佛洛狄忒。他是火神，亦是诸神的铁匠，具有高度的技巧，制造了许多着的武器、工具和艺术品。阿波罗驾驶的日车，厄洛斯的金箭、银箭都是他铸制的。古罗马神话的家室之神——维斯太
在西方的神话传说中，职掌智慧及战争的女神在古罗马和古希腊分别被称为
象征智慧与战争的女神雅典娜是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，因此宙斯得了严重的头痛症。包括药神阿波罗在内的所有山神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫斐斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林波斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的女神从裂开的头颅中走了出来，光彩照人，仪态万方。她就是智慧与知识女神雅典娜，也是雅典的守护神。 雅典娜的名字，希腊语是从Athenaa或Athenaia缩略而来的，在伊奥尼亚方言中写成Athene, Athenaie（该名可见于《围困特洛伊城浮雕绘制图》上标记的名字），在多利亚方言中写成Athana, Athanaia，在埃奥利亚方言中写成Athenaa。（在一幅法国画家布格罗绘的《俄底修斯归家图》中我们还可以看到她名字的另一种写法：Athhnh。）这个词在希腊语中找不到词源上的解释。由于雅典娜的名字与雅典城市名字是同源的，因此自古以来，人们就在争论究竟是这位女神以城市名字命名，还是这座城市以女神的名字命名？ 在希腊地名中，有许多城市名字的结尾是-ene，例如Mykene（迈锡尼），也就是说-ene是一个典型的地名后缀。但雅典娜有一个别名叫帕拉斯·雅典娜（Pallas Athene），荷马史诗中经常这样称呼雅典娜1。这就表明，这位女神原先有个名字叫Pallas，以后随着雅典人对她的崇拜的发展，她就被称做帕拉斯·雅典娜，意即"雅典的帕拉斯"，再往后雅典娜则又可单独使用，作为女神的名字。所以弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。遗憾的是，人们至今尚未弄清这个词的含义，有人把它解释为“少女”(Maiden)，还有人把它解释为“舞刀弄枪者”（the weapon-brandishing），但根据不足，不能得到人们的普遍赞同，只能作为一种可能性，而不能视作定论。这样我们就必须到神话中去寻找雅典娜的起源。 雅典娜在希腊化的世界中得到广泛的崇拜，中心是在雅典。该城建有希腊宗教艺术的典型象征帕台农神庙（Parthenon）。这个名字的意思是Maidens’ Apartment，即女神侍女们的住所。但是雅典娜从远古时期开始，就已是一位重要的神祗。线形文字B上已出现了她的名字。保存着远古传说成分的神话故事也有大量的描述。迈锡尼石板上也曾以“女主人”的称谓称呼过雅典娜。 按照皮拉斯基人的说法，女神雅典娜出生于利比亚的妥里通（Tritonis）湖畔。有三位利比亚神女（Nymphs）发现了她，于是给她穿上山羊皮的衣服，并哺育她成长。当她是个少女时，在一次玩耍中失手杀死了自己的小伙伴帕拉斯。为了表示哀悼，她将帕拉斯的名字放在自己的名字之前。她后来取道克里特，来到雅典。（参阅《阿波罗尼乌斯》） 由于这段材料是根据皮拉斯基人这个古老民族的传说记载的，因而引导许多学者把雅典娜的起源与利比亚的女神联系起来。这种观点还有几个旁证材料： “看来雅典娜的神像所穿的衣服和埃吉司短衣是希腊人从利比亚妇女那里学来的。因为除去利比亚妇女的衣服是皮子制的及她们那山羊皮的埃吉司短衣的穗子不是蛇而是草纽之外，在所有其他地方她们的服饰都是相同的。而且这个名称的本身便证明，帕拉斯·雅典娜神像的衣服是从利比亚来的。……”（希罗多德《历史》） “邻接玛科律埃及斯人的是欧塞埃斯人；他们和玛科律埃斯人中间阁着一条妥里通河（Triton），他们住在妥里托尼斯湖（Trionis）的岸边。……他们对雅典娜神每年举行一次祝祭，在祝祭的时候，他们的少女分成两队，相互用石头和木棒交战，据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬单调的哪个我们称之为雅典娜的女神。”（希罗多德《历史》） 希腊考古学的发现表明，利比亚的移民早在公元前4000年已进入克里特岛，史料记载与考古发现基本上是一致的
古罗马神话贝尔蒂丝的完整故事，谁知道谢谢
罗马神话中的林中仙子贝尔帝丝Bellis，是充满活力、永远阳光的淘气精灵。她在恋爱中化成了意大利的国花——雏菊Daisy。雏菊是欧洲历史上著名的爱情占卜花，传说受到这种花祝福的人，可以过着明朗和永远快乐的人生。在盛开雏菊的罗马、佛罗伦萨、威尼斯，人文与艺术的精神自古流传，达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、但丁、乔托…在十三世纪的文艺复兴将这种精神推向高峰。 在罗马神话里，Bellis是由森林的精灵维利吉斯转变来的。当维利吉斯和恋 人正在开开心心地玩耍时，却被果树园的神发现了，于是她就在被追赶中变成了雏菊。也许正因为如此，纯情自古以来， 雏菊就被用来占卜恋情。藉着一片一片剥下来的花瓣，在心中默念，爱我，不爱我。直到最后一片花瓣剥落，我们或许才有勇气去监守那份藏在心中的爱。另一种更 为传奇的说法是如果你想知道自己在什么年岁结婚，只要随手拔起一把花，看看当中有几朵雏菊，雏菊的数目便是距离结婚日的年数。可能有点荒唐，但不乏可爱， 哪个少女不怀春，做个美梦又有何妨呢？那迟迟不来的誓言，也许只有雏菊花能懂。 妖精贝尔蒂丝是一位纯洁天真的少女，虽然不是美得倾国倾城，但越看越能发现她的美丽和优点。正如雏菊的花语——深藏在心底的爱。她是稚嫩羞涩的，因此人们常用她来占卜爱情。也只有她，才能佩得上真心的爱恋。
求 古罗马神话故事
第一章 传说中的众神 从前，宇宙浑沌，随着宇宙沧桑巨变，天地有灵。随着天 神乌拉诺斯和地神特拉（即该亚）的结合，在奥林匹斯山，产 生了天地间十二大神主宰宇宙的局面。神都居住在人们无法攀 登的奥林匹斯山上。奥林匹斯山雄伟壮丽，巍然耸立在希腊的 群山之中。冬天，白雪皑皑的山峰，在阳光照耀下熠熠生辉； 夏天，谷地绿树成荫。无论哪一时间，当太阳从东方升起时， 曙光首先照射到这座圣山的顶峰；当太阳下山，银色的月亮从 东方升起时，辉煌的奥林匹斯山顶峰又洒满了夕阳。不仅如 此，而且乌云滚滚而来，雷电轰鸣，霎时间，狂风暴雨哗哗而 下。 奥林匹斯山是一座神圣峻峭的山，大神们就选择了这块地 方来建造他们的宫殿并在那里统一宇宙。在云海之上，是一条 条柱廊，柱廊前面是长着奇花异草的花园。强风从来不会刮到 这个乐园，周围的楼台亭阁，比比皆是，并且固若金汤，上空 也从未出现过暴风骤雨。山顶上总是风和日丽，阳光明媚，花 香扑鼻。 在这个光辉的奥林匹斯山上，每个大神都拥有自己的宫 殿。最富丽堂皇的宫殿，要数众神之王天公宙斯（即朱庇特） 的宫殿了。每天清晨，当曙光女神奥罗拉用玫瑰色的手指打开 天门放出阳光时，奥林匹斯山上众神就会集到天公殿堂里。他 们的最高统帅天公宙斯坐在金色的宝座上，在宫殿最大的厅堂 里接待他们。众神坐在天公宙斯周围，犹如一家人围着父亲一 样，他们一块享受那永恒的欢乐和无限的喜悦。众神与天公一 直沉浸在极乐世界之中。满面红光、长着棕色环形髻发的太阳 神阿波罗（即福玻斯，或称辛西厄斯），为他们弹奏竖琴，悠 扬悦耳的乐声使他们神魂颠倒，想入非非。美丽的卡里忒斯 （妩媚、优雅、美丽三位女神的总称）穿红戴绿，在草地上， 在树丛间翩翩起舞。缪斯（主管文艺和科学的神）那柔和悦耳 的歌声使众神陶醉。晚上，婀娜苗条的青春女神赫柏给宙斯的 客人们送上精美的食品和仙酒。她用金杯盛着仙酒，送到天庭 奥林匹斯山众神面前，这种仙酒，能让众神长生不老，精神旺 盛，欣喜若狂，以便有精力治理天下大事。他们像一家人一 样，每天聚集在一起。当黑夜女神诺克斯点亮天上的繁星时， 众神都回到各自的寓所，天庭顿然万籁俱寂。只有终身保护少 女纯洁的家室女神赫斯提仍然呆在众神的公共殿堂里，以便继 续为各神宫殿张灯结彩，不辞劳苦，勤勤恳恳。 每个神并不是单独住在各自华丽的宫殿里，他们就像国王 一样，十二位大神都有各自的一大批属下职员。并且这些属下 职员不辞辛苦地为他们各自的大神而服务。他们主要作的是后 勤服务工作，掌握天下第一手材料，以便在众神大会上，提出 治理天下的纲领。例如：有些负责传达命令，有些负责筹办盛 宴、斟茶倒水，有些负责表演歌舞，以便众神生活愉快，精神 百倍地处理天下大事。再例如，缪斯和美惠三女神卡里忒斯的 任务是在天庭为众神表演文艺节目，青春女神赫柏则在幕间众 神休息时给他们端上精美的饮食服务。光辉的奥林匹斯山的天 门则由三位终身保持少女贞洁的时光女神赫耳负责关照。她们 和蔼可亲，形态优美，谈吐大方，脖子上套着金项链，穿着饰 有花果图案的服装。--------------------------------------------------------------------------------目录： 第一章 传说中的众神 第二章 传说中的天公朱庇特 第三章 朱庇特创造人类 第四章 人类的诞生 第五章 女人的保护神朱诺 第六章 伊娥的爱情故事 第七章 朱庇特和欧罗巴 第八章 萨图恩与朱庇特 第九章 年轻英俊的太阳神 第十章 太阳神之子 第十一章 阿波罗与玛息阿 第十二章 阿波罗与达夫尼 第十三章 阿波罗之子伊翁 第十四章 阿波罗与雅辛托斯 第十五章 阿波罗与克吕蒂 第十六章 智慧女神雅典娜 第十七章 美丽动人的月亮女神 第十八章 月亮女神的爱情故事 第十九章 众神的使者赫耳墨斯 第二十章 凶残的战神阿瑞斯 第二十一章 美丽的爱神维纳斯 第二十二章 丘比特与普赛克的婚恋故事 第二十三章 丑陋的火神赫淮斯托斯 第二十四章 海神波塞冬 第二十五章 冥王哈得斯和冥界 第二十六章 被缚的普罗米修斯 第二十七章 艺术家代达罗斯 第二十八章 一百只眼的布里阿柔斯 第二十九章 底比斯城的故事 第三十章 巴克斯和彭透斯 第三十一章 珀尔修斯和安德洛墨达 第三十二章 伊阿宋和美狄亚 第三十三章 亵渎神只的坦塔罗斯 第三十四章 珀罗普斯和希波达弥亚 第三十五章 代达罗斯的“三大发明” 第三十六章 尼俄伯与她的儿女 第三十七章 猎人的故事 第三十八章 戴胜鸟与夜莺和燕子 第三十九章 人造物神的点金术 第四十章 梅利埃格和阿塔兰特 第四十一章 英雄柏勒洛丰 第四十二章 迈达斯国王的驴耳朵 第四十三章 赫拉克勒斯的十二件任务 第一个任务：射杀涅墨亚巨狮 第二个任务：勇斗九头蛇 第三个任务：追杀梅花鹿 第四个任务：活捉野猪 第五个任务：清扫牛棚 第六个任务：铜钹驱怪鸟 第七个任务：驯服公牛 第八个任务：巧制牝马 第九个任务：强夺希波吕忒的腰带 第十个任务：夺取革律翁的牛群 第十一个任务：摘取金苹果 第十二个任务：徒手擒恶狗 第四十四章 赫拉克勒斯的选择 第四十五章 赫拉克勒斯的归宿 第四十六章 忒修斯的故事 一、踏上寻父征程 二、一路除恶降魔 三、雅典父子相认 四、勇闯克里特迷宫 五、继承雅典国王 六、娶希波吕忒为后 七、婚宴引起的争战 八、父与子的误解 九、忒修斯与海伦 十、忒修斯之死 第四十七章 水仙花的故事 第四十八章 神只大战奥林匹斯山 第四十九章 引起战争的金苹果 一、帕里斯与海伦 二、帕里斯和墨涅拉俄斯决斗 三、夜探色雷斯营 四、特洛伊城的激战 五、争夺帕特洛克罗斯 六 英雄阿喀琉斯
少女肖像 壁画 罗马 所反映的时代特征有哪些
反映了当时社会有上流人物，富穷之分。
罗马时代大家都比较喜欢少女而且喜欢画在墙壁上
