本文目录
- 皇上赐的黄马褂除了能够显摆以外还有别的作用吗
- “穿黄马褂”是什么意思
- 什么是黄马褂黄马褂的作用有是什么
- 有人说我是穿黄马褂的人，黄马褂是什么意思
- 清朝黄马褂代表什么
- 清朝的黄马褂到底是什么
- 清朝的黄马褂为什么是一种权威的象征
皇上赐的黄马褂除了能够显摆以外还有别的作用吗
马褂除了显摆还有两方面的实际作用，比如皇权至上，激发社会活力，再比宣教封建卫道，禁锢人心。
1、黄马褂可以彰显皇权
众所周知黄马褂代表着皇权垂青，只有大功的人才可以享此殊荣，穿着黄色的制式服装，就像中南海紫光阁的功臣们一样，会被清帝格外高看。这些功臣们文治武功的被肯定，会让他们荣华富贵，皇权庇佑下的他们，一人得道鸡犬升天。
黄马褂还可以带来权威，比如在纷乱中的人们看到黄马褂的出现，会让人心初定，它代表权威和可靠，在封建集权下，对于奴性十足的愚民来说，没有什么比看到所谓“正统”更加让人敬畏了。
2、黄马褂可以刺激社会活力
伴随着黄马褂的滥封，黄马褂的价值开始贬值，进而变得亲民了。被黄马褂肯定的范围扩大了。各界的精英开始进入皇权的垂青范围。在极致荣誉诱惑面前的各界精英涌现而出，而被皇权垂青的事业更是飞速发展。
3、黄马褂宣教封建卫道，禁锢人
黄马褂的诞生就是为封建卫道，他背后包含着大量的封建禁锢，每一个马褂上身的人们，在享受富贵荣华的同时，作为交换也必须付出义务 ，被黄马褂禁锢。
在封建君权的宣教下，毫不保留的向封建皇权效忠。所以纵然王朝天怒人怨，愚忠的人们依然会在黄马褂带来道德约束下，助纣为虐，奴性十足。直至被历史抛弃。
“穿黄马褂”是什么意思
黄马褂 ： huánɡ mǎ ɡuà 1.亦作"黄马袿"。 2.清代的一种官服。巡行扈从大臣，如御前大臣、内大臣、内廷王大臣、侍卫什长等，皆例准穿黄马褂。有功大臣也特赐穿着。
什么是黄马褂黄马褂的作用有是什么
马褂是中国清朝时一种官方服饰.马褂是满清官员制服的一种,设计上方便骑马时穿著.马褂的颜色和用料皆与穿著者的阶级有关,当中黄色是皇帝的专用产色,只有皇帝近身的侍卫,或者获皇帝特别赏赐者才可以穿著.在清朝,能获得赐穿黄马褂有代表著得到皇帝的宠信,是一种个人的荣耀. 清朝官员的制服分为“朝服”、“常服”、“行服”和“雨服”几种.当中行服是出外时所穿,而马褂(亦称为“行褂”)即行服的一种.马褂的设计是为方便骑马射箭,因此衣长只及股,袖长至肘.在马褂之内还要再穿上大袍. 根据清官规定,有三类人可以穿著淡黄色的黄马褂: 第一类是皇帝出行时,各内大臣、御前大臣、御前侍卫等随从,必须穿著黄色的马褂以壮行色.这种黄马褂称之为“行职褂子”,没有花纹及图案.因为是因职而穿著,离开工作岗位,或者非与皇帝同行时便不能穿. 第二类黄马褂是皇帝狩猎校射时所赏赐的.清代的各皇帝至咸丰为止俱有每年狩猎的习惯.在皇帝围猎、校射时表现出息,或者向皇帝献猎物者,都可能得到皇帝赏赐黄马褂.这种黄马褂称之为“行围褂子”,按规定只有在跟随皇帝狩猎时才可以穿著.平时无故穿上属于犯禁,是可以被治罪的. 最后一种黄马褂是因特殊功勋而得到奖赏.这种赏赐又称“武功褂子”,得赏者可以在任何隆重的场合穿著；意义上才属于一般人平时所说的“赐穿黄马褂”.据考据,这种赏赐方式在清初并不盛行,一路至嘉庆年间都未见于史书；相信是在道光或咸丰以后才开始出现.到了太平天国起后更多见赏赐于对太平军作战有功者.而获得赏赐者不单是有军功的战将,有时为皇帝(或太后)办事得其欢心亦可能获得赏赐.清未时慈禧太后便曾赏赐为其开火车的司机黄马褂一件.
有人说我是穿黄马褂的人，黄马褂是什么意思
清代的一种官服。凡领侍卫内大臣，护军统领等，皆服黄马褂。后也赐与有军功的臣下。亦作“黄马袿”。清代的巡行扈从大臣，如御前大臣、内大臣、内廷王大臣、侍卫什长等，皆例准穿黄马褂。有功大臣也特赐穿着。清昭梿《啸亭续录·黄马褂定制》：“凡领侍卫内大臣，御前大臣、侍卫，乾清门侍卫、外班侍卫，班领，护军统领，前引十大臣，皆服黄马褂。”《二十年目睹之怪现状》第六四回：“他还是花翎、黄马褂、‘硕勇巴图鲁’、记名总兵呢。”王闿运《皇赠侍郎赐祭葬光禄大夫贵州布政司使王君墓志铭》：“寇平，加号达冲阿，赏黄马袿。”沙汀《淘金记》十：“‘就只等那个穿黄马褂的了。’季熨斗再三挽留着他。”亦省称“黄袿”。 清黄遵宪《冯将军歌》：“江南十载战功高，黄袿色映花翎飘。根据清官规定，有四类人可以穿著淡黄色的黄马褂：行职褂子第一类是皇帝出行时，各内大臣、御前大臣、御前侍卫等随从，必须穿著黄色的马褂以壮行色。这种黄马褂称之为“行职褂子”，没有花纹及图案。因为是因职而穿著，离开工作岗位，或者非与皇帝同行时便不能穿。行围褂子第二类黄马褂是皇帝狩猎校射时所赏赐的。清代的各皇帝至咸丰为止俱有每年狩猎的习惯。在皇帝围猎、校射时表现出息，或者向皇帝献猎物者，都可能得到皇帝赏赐黄马褂。这种黄马褂称之为“行围褂子”，按规定只有在跟随皇帝狩猎时才可以穿著。平时无故穿上属于犯禁，是可以被治罪的。武功褂子第三类黄马褂是因特殊功勋而得到奖赏。这种赏赐又称“武功褂子”，得赏者可以在任何隆重的场合穿著；意义上才属于一般人平时所说的“赐穿黄马褂”。据考据，这种赏赐方式在清初并不盛行，一路至嘉庆年间都未见于史书；相信是在道光或咸丰以后才开始出现。到了太平天国起后更多见赏赐于对太平军作战有功者。而获得赏赐者不单是有军功的战将，有时为皇帝(或太后)办事得其欢心亦可能获得赏赐。清末时慈禧太后便曾赏赐为其开火车的司机黄马褂一件。特使特赐第四类是特使、宣慰中外的官员。通常情况下，皇上特赐某官员黄马褂的诏曰宣读后，被特赐黄马褂的官员须骑马绕紫禁城一周，这种威武而又庄严的仪式，在咸丰年间最为盛行。
清朝黄马褂代表什么
黄马褂在清朝是非常尊贵的赏赐。不过，获得赏赐的人，却不敢随便穿在身上。这是怎么回事呢？要讲清楚这个问题，我们需要先看看黄马褂有什么作用？
按照功能作用的不同，黄马褂其实共分为四个种类。
一、行职褂子。所谓行职，顾名思义，这是一种与职业相关的用途。每当皇帝出行时，皇帝身边的所有随从，包括大臣、侍卫在内，全都要身穿黄马褂。而此处的黄马褂就有点工作服的意思。统一穿黄马褂，无非是为了体现威仪，震慑众人。颜色的选择上，一般都选择黄色。
黄色是象征皇室的帝王之色。此外，侍从还要集体在帽后戴孔雀翎，腰间佩上官刀。如此一来，整齐划一的造型，再加上象征皇权的黄色，皇帝还未走近，皇室的威严气息就已经扑面而来了。这种行职褂子是彻彻底底的工作之用，一旦不在皇帝身边，侍从就不准私穿黄马褂了，否则将会被治罪。
二、行围褂子。这种黄马褂主要是打猎或比武之时，皇帝专门用来赏赐的物品。咸丰皇帝之前，历代清朝皇帝都会到木兰打猎20多天，也就是当时说的围猎。但凡在打猎中表现优异，在把猎物献给皇帝时，都有机会被皇帝赏赐一件黄马褂。除了献猎物外，一般围猎期间还会进行一些类似于射箭、枪棒等比赛，通常是要求满汉蒙官吏全部参加。
一旦有人表现突出，或者达到了规定的某些要求，皇帝都会赏给这些官员黄马褂。这种褂子也同样只有在陪同皇帝围猎时可以穿，若其他时候穿，也会被扣上“觊觎皇权”的帽子。以上这两种黄马褂属于低级褂子，由于获得的门槛比较低，因此在外形上也与高级褂子有所区别。一般来说，低级褂子的纽扣都是黑色，而高级褂子的纽扣则通常与布料颜色相当，都是黄色。
除开纽扣之外，高级褂子上一般都还会绣有几团龙纹，龙纹的数量，通常是根据受赏人身份而定。比如亲王级别的人获得黄马褂，那么褂子上往往都会有八团龙纹。而其他高级褂子上通常只有两团或四团龙纹。至于低级褂子，就没有任何图案了。
三、武功褂子。清朝初年，但凡在战争中立下大功的将军，会被皇帝赐予“巴图鲁”的称号，又或是被封为爵爷。这些奖励，无一例外都是表现皇帝恩赐，展示亲密的手段。到了后来，黄马褂也渐渐具备了这些功能。比如武功黄马褂，一般是赏赐给在战争中做出重大贡献的将军。像在太平天国运动期间，凡是能在平乱战争中立下功劳的人，都能被赐予黄马褂。由于清廷急于平乱，就大肆封赏。太平天国平定之后，几乎每个参与平乱的将军都得到了一件黄马褂。
四、特赐褂子。特赐黄马褂一般是皇帝赐予钦差大臣和外交官的一种身份象征。通常情况下，当大臣获得这种特赐马褂之后，必须要骑着马绕着紫禁城走一圈，以此来彰显出皇恩浩荡。这在当时也被视作是一种荣耀。另外，有一些皇帝或者太后特别宠爱的人，也有机会被赐予这种特赐马褂。比如清末时期，慈禧太后便赏赐了一件黄马褂给为自己开火车的司机。
需要补充的是，像第三类和第四类这两种高级褂子，皇帝在进行赏赐的时候，都会批准他们“准予穿”或是“常服之”。但事实上，就算是“常服之”，受到赏赐的人也仅仅会在重要的庆典中，才敢穿出来。毕竟这是皇帝御赐的衣服，一旦破损或弄脏，或者穿错了，都是不太好交差的。清朝最著名的黄马褂，要属李鸿章曾穿过的一件。
1895年，李鸿章在与日本谈判《马关条约》之时，曾经遭遇了一个日本浪人的行刺。当时李鸿章挂了彩，将黄马褂染了色。李鸿章在临近昏迷之际，仍然不忘叮嘱身边人，不要洗血迹，要将黄马褂保存好。在李鸿章看来，这件染色的黄马褂，便是他报国的最好证据。（参考资料：《清史列传》《啸亭续录·黄马褂定制》）
清朝的黄马褂到底是什么
黄马褂是皇帝赏赐给有功勋的官员一种物品，拥有黄马褂，就说明是皇帝身边的人，是亲信。黄马褂也只是狐假虎威的工具罢了。
清朝的黄马褂为什么是一种权威的象征
平时大家看到清朝是宫廷剧中的画面，都会出现一种服饰“黄马褂”，这种服饰，不仅仅是一件衣服，我们经常看到电视剧里，这简直就是皇权的象征，穿着黄马褂，走到哪里，官员百姓，见了都得下跪。
走在路上，畅通无阻。
大家应该清楚，清朝官吏的制服与明朝等汉族王朝的服饰大不相同，分为礼衣、常服、行服、雨服四种，“马褂”就是清朝服饰的代表，归于清朝官吏制服中的“行服”，即行军和游览的服饰，由于满人以游猎为生，长于骑射，所以为了便利骑马的时分穿戴，服饰都显得比较短，《清会典图》曾言：“长与坐齐，袖长及肘。”
衣短是为了便利骑马，袖短则是为了便利射箭，所以这种服饰又被称之为“马褂”，可见，全部都是生存条件的需要，入关后，为了表明不忘底子，历代皇帝也保持着游猎、骑射的优良传统，“马褂”除了是一种服饰，更代表这一种风俗连续下来。
在皇帝周围，有一群侍卫和“内大臣”，这群人就有必要穿“马褂”，并且还规则了特别的色彩，有必要是明黄色的绸缎，以示皇权的威严，这种明黄色的“马褂”，就被称之为“黄马褂”，须知，明黄色是帝王专用的色彩，一般的贵族也只能运用金黄色，老百姓只能运用杏黄色，如果不当心穿错了，那可就犯了“僭越”大罪了，可见，在等级制度威严的清朝，老百姓穿衣服都得当心啊!
举个比方，康熙五十一年，太子胤?二次被废，大臣提议再次立储的时侯，康熙皇帝表明回绝，他关于太子胤?已经灰心丧气，失望透顶，关于太子的外叔祖父，康熙王朝的榜首重臣索额图，康熙皇帝大骂道：“索额图私怀建议，凡皇太子服御诸物，俱用黄色，所定全部仪注，几与朕相似，骄恣之渐，实由于此，索额图诚本朝榜首罪人也。”
可能列位看官还没弄理解，不就是太子用了皇帝的服饰，特别是用了皇帝的特定色彩吗?有必要这么生气吗?这在那个年代但是死罪，这充分说明了你有夺位之心啊!就算是有父子之亲，但太子的行为违反了君臣之礼。
当然这仅仅表面现象，康熙看到了深层次的危机。
索额图作为太子的外叔祖父，朝廷重臣，却没有做到提点太子，相反使用太子，使其成为与明珠党争的棋子，使太子越发骄恣，越发忘乎所以，一心想着抢班夺权，这是康熙所不能容忍的，所以康熙皇帝称“索额图诚本朝榜首罪人也”!
色彩不能弄错，衣服也不能穿错，那么“黄马褂”终究是哪些人能够穿的呢?侍卫和内大臣是有必要穿的，以 *** 严，但如果他们的职务被免除，“黄马褂”就不能再穿了，这种“黄马褂”称之为“职任褂子”。
由于“黄马褂”代表着皇权的威严，因此，皇帝会将“黄马褂”作为膏泽，恩赐给一些特别的人，这种景象被称为“赏穿黄马褂”，与“职任褂子”是不一样的概念，用现在的话来说，“职任褂子”是制服，而“赏穿黄马褂”是荣誉。
“赏穿黄马褂”也有两种景象，榜首种是在打猎的时分，赏给“行围”的官员，清朝皇帝为了表明不忘底子，有着打猎的习气，一般都会到木兰围场打猎，此刻便将“黄马褂”作为奖品，奖赏给打猎成果最佳的官员，有点“射箭冠军金牌”的滋味，行围褂子只能内行围时穿戴，平常是不能穿的。
第二种景象，就是将“黄马褂”作为朝廷的膏泽，赏给立有战功的大臣，通常是赏给高档武将，这种“黄马褂”也称“武功褂子”，是用战功换来的，能够随时穿，当然，这种“黄马褂”除了标志着荣誉和战功，也代表着权力。
比方说，雍正皇帝上台后，年羹尧平定西北，歼灭罗卜藏丹津，雍正皇帝在给年羹尧的恩赐中，就有“赏穿黄马褂”的膏泽，与此同时，还恩赐了官职、爵位、“赏戴花翎”，加封号(如“巴图鲁”勇号等)等，可见，“赏穿黄马褂”是一种较高档别的恩赐，并且是各种恩赐中的一种，不是孤立的奖品。
也许列位看官还记得，在《雍正王朝》中有这样一幕，年羹尧被雍正皇帝贬为看守城门的卫兵，成果他却穿戴雍正皇帝钦赐的“黄马褂”去守城门，当地官员见年羹尧这么做，还有必要行跪拜之礼，由于“黄马褂”标志着皇权啊!年羹尧此举，是向世人暗示雍正皇帝对他的举措是“鸟尽弓藏”的行为，终究，雍正皇帝赐死年羹尧，“黄马褂”也救不了他，相反害了他。
还有一类“黄马褂”，是给予特使、宣慰中外的官员，以示皇权的威严，整个清朝最出风头的“黄马褂”应该当属李鸿章穿戴的那一件，一八九五年，李鸿章赴日本进行马关条约的商洽，回来驿馆的时分，被日本浪人小山丰太郎行刺，脸部中枪，血染黄马褂，李鸿章模糊中不忘叮嘱随员，将换下来带有自己鲜血的黄马褂保存好，不要洗掉血迹，吩咐后他长叹一声：“此血能够报国矣!”
“黄马褂”作为皇权的标志，是清朝皇帝用来控制群臣的一种方法，由于清初满汉之别还很严峻，因此，汉族官员得到“黄马褂”的远远不及满族官员，至康熙、雍正皇帝之后，逐步消除满汉之别，汉族的一些武将也得到了“黄马褂”，比方雍正时期的年羹尧、岳钟琪等，特别是岳钟琪，还担任过“抚远大将军”一职，汉族官员担任这个职务把握兵权，整个清朝能够说只要他一人。
至咸丰后，在打压太平天国起义中，很多手握重兵的汉族大臣纷繁兴起，比方大名鼎鼎的曾国藩、左宗棠、李鸿章等，成为了打压的主要力气，朝廷只得“恩赐黄马褂”，以示嘉奖，其底子意图在于撮合和使用他们，稳固清朝的控制。
但是，到了王朝后期，这种手法也逐渐失去了效果，大清王朝的毁灭，封建专制制度的毁灭，是历史潮流，大势所趋，不是经过撮合和使用一些人就能阻挠的，一九一二年，宣统皇帝宣告退位，我国两千余年的封建制度总算划上了句号。
