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西方艺术作品里的神仙故事：3荷马史诗
《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德修纪》两部史诗。最初是靠游吟诗人口口相传，作者荷马是一个游吟诗人还是一群诗人并没有定论。公园前六世纪雅典统治者庇西特拉图让他的侄子将民间的史诗编撰成册，其它城邦也有人在做此事，所以当时的《荷马史诗》有多个版本。公园前三世纪埃及的亚历山大城的一批学者把各种版本的《荷马史诗》统一为一个版本，流传至今。 《伊利亚特》讲的是希腊联军攻打特洛伊城的故事。特洛伊是小亚细亚的强国，都城伊利昂。伊利亚特就是指关于伊利昂的故事，这部史诗因此得名。这部书只记载了战争打到第十年时发生的故事，如果用文学性的语言表达这个故事的主题，就叫作“阿喀琉斯的愤怒”。 第一次愤怒。希腊联军统帅阿伽门农把太阳神阿波罗门下一个老祭司的女儿占为己有。这个老祭司求阿伽门农把女儿还给他，却遭到阿伽门农的拒绝。阿波罗射死了好多希腊联军的将领。阿喀琉斯让阿伽门农归还女奴，也遭到拒绝。阿喀琉斯遂退出。 第二次愤怒。阿喀琉斯退出后希腊联军屡遭败仗。阿喀琉斯的好友兼表兄帕特洛克罗斯力劝阿喀琉斯出战，但阿喀琉斯坚决不肯。于是，帕特洛克罗斯便偷来阿喀琉斯的帽盔和铠甲，穿戴在自己身上，冲到阵前向赫克托耳发起挑战。被赫克托耳杀死。阿喀琉斯重新投身战场。锻造之神赫淮斯托斯便为阿喀琉斯重新打造了一副铠甲，女战神兼智慧女神雅典娜也给了他一顶新的帽盔。 阿喀琉斯向赫克托耳发起了挑战，并杀死了他。还把赫克托耳的尸体拖在马车后在城前来回奔驰。特洛伊的老国王普里阿摩斯恳求阿喀琉斯把儿子的尸体还给他。普里阿摩斯将爱子的尸体带回特洛伊，为他举行了一场隆重的葬礼。《奥德修纪》主要讲述了古希腊最智慧的大英雄奥德修在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。在海上漂泊的十年，奥德修经历了许多匪夷所思的奇遇： 喀孔涅斯人的岛国 食莲人的海岸。莲子是一种忘忧果，吃下它们会自愿永远留在这座岛上。 独眼巨人的海岛，岛上的独眼巨人波吕斐摩斯是海神波塞冬的儿子。波吕斐摩斯喜欢吃人。 风神岛。风神送给他一个可以装进逆风的口袋。 巨人岛，巨人们将他们当作充饥的食物。 魔女喀耳刻的海岛。喀耳刻把奥德修的一些同伴变成了猪。 到冥府遇到了旧时战友阿伽门农和阿喀琉斯的亡灵，并与他们进行了交谈。 他们碰到了以歌声惑人心智的塞壬女妖。塞壬女妖鸟身人面，长得非常漂亮。 经过了海怪斯库拉的地盘和大漩涡怪卡律布狄斯的地盘。 被冲到了仙女岛，被女神卡吕普索软禁了七年。听完奥德修的讲述后，斯克里埃岛的国王阿尔基诺奥斯大为感动，便派了一艘船和一些水手护送奥德修回国。奥德修历险很像《西游记》里的故事，不同的是奥德修历尽千难万险是为了回家。他的妻子在家中想尽办法赶走骚扰者，一家人最终团聚。 《荷马史诗》中的情节和场面在后世西方文学艺术作品中有非常多的体现。下面这副画就取自《伊利亚特》。
荷马对“伊利亚特”的简短总结是什么
史诗的核心主题在它的第一行就被泄露了 女神啊，歌唱珀琉斯之子阿喀琉斯的怒火 把它送去匆匆下地狱，有多少英雄把它交给狗的猎物 荷马，伊利亚特，卷轴 1，第 1 行 虽然这首诗的背景是亚该亚人（希腊人）与伊利昂市（特洛伊）及其盟友之间的传奇战争，但《伊利亚特》本身只关注这场多年冲突的一小部分。事实上，与特洛伊战争有关的许多最著名的故事，例如巴黎的审判、海伦的绑架、阿喀琉斯和阿贾克斯的死、木马的建造以及伊利昂的最终毁灭，都没有《伊利亚特》中根本没有，或者充其量只是被提及。相反，这首诗的开头是亚该亚英雄阿喀琉斯与至高王阿伽门农就阿喀琉斯俘虏的妃子发生争执。阿喀琉斯非常沮丧，拒绝战斗，这使亚该亚人在战斗中处于严重的劣势，部分原因是宙斯的干预，宙斯接受了阿喀琉斯的海女神母亲忒提斯的请求，以恢复她儿子的荣誉。经过几次著名的战斗序列，其中不乏血腥的行为和一些神圣的干预，希腊人面临着输掉战争的危险。阿喀琉斯的朋友和可能的情人帕特洛克罗斯设法通过穿着阿喀琉斯的盔甲击退了特洛伊人（这就是阿喀琉斯的名声），但过火并被英勇的特洛伊王子赫克托尔杀死。因失去帕特洛克罗斯而心烦意乱，阿喀琉斯回到前线并挑战赫克托尔单挑，最终设法杀死了他。阿喀琉斯肢解了赫克托的尸体，并拒绝将其归还给他的家人。最后，赫克托耳的父亲普里阿摩斯国王在夜间潜入希腊营地，恳求阿喀琉斯归还他儿子的遗体。阿基里斯被普里阿摩斯对儿子的爱所感动，并想起了他对自己父亲的爱，同意了普里阿摩斯的请求。赫克托耳举行了葬礼，阿喀琉斯的怒火终于平息了。 《伊利亚特》讲述了许多对人性至关重要的事情，这就是为什么它尽管写于近三千年前并没有失去吸引力。我的简短概要不能指望真正阅读它的乐趣。然而，如果我必须选择一个基本主题，那就必须是愤怒，以及它带来的痛苦和破坏。
帕特洛克罗斯的人物生平
特洛伊战争前的生活当他还是个男孩的时候，帕特洛克罗斯曾在一次争吵中失手杀了某位贵族之子(克里索尼穆斯)，他的父亲只好带着他流亡佛提亚以躲避复仇，他们在佛提亚的远房亲戚佩琉斯国王（Peleus）家的宅邸避难。在那里，帕特洛克罗斯初次见到佩琉斯的儿子，即阿喀琉斯王子。忒提斯把阿基里斯送到洞穴为宅，智慧的半人马喀戎那儿抚养和学习，但帕特洛克罗斯也追着阿基里斯和他一起向喀戎学艺。帕特洛克罗斯可能比阿喀琉斯年长一些。在斯巴达（Sparta）的海伦（Helen）的追求者中，年仅九岁的帕特洛克罗斯被列名为失败者。海伦被斯巴达国王廷达柔斯（Tyndareus）许配给墨涅拉俄斯（Menelaus)后，当时所有的追求者都发表一项声明：维护被选中为丈夫者将不受任何人的攻击。根据当时的地理学家Pausanias指出，大约就在那时，帕特洛克罗斯杀了Las。Pausanias记述，这次谋杀也被指向于阿喀琉斯所做。无论如何，之后阿喀琉斯也不被认为曾再造访过Peloponnesos。不过在他们那个年代，这种事很平常的。勇于挑战强者并消灭他们是英雄的表现。九年后，海伦与特洛伊(Troy）王子帕里斯(Paris）逃离斯巴达。墨涅拉俄斯与他的兄弟－－麦锡尼国王阿伽门农（Agamemnon）开始商讨攻打特洛伊城。根据某些说法，战争的准备与聚集同盟及军队就花了他十年的时间。特洛伊战争行动当阿喀琉斯因为和阿伽门农不合而拒绝作战时，希腊联军损失惨重，士兵们埋怨咒骂阿喀琉斯不参战导致的恶果。善良的帕特洛克罗斯不忍看到士兵们受苦，更不忍挚友的名誉毁于一旦，于是提出穿上挚友的盔甲，踏上战车领导密尔弥冬人出战。他假扮的阿喀琉斯参战曾让希腊军士气大振，也一定程度上威慑了特洛伊军，期间杀了许多特洛伊人及同盟军，包括吕喀亚王萨耳珀冬（宙斯与欧罗巴之子）与赫克托尔(Hector）的双轮马车驭手刻勃里俄纳斯（Cebriones），与其他被帕特洛克罗斯杀的人共有54人。后来在太阳神阿波罗(Apollo）的帮助下他被赫克托尔所杀。在取回他在战场上被墨涅拉俄斯及忒拉蒙(Telamon）的儿子大埃阿斯(Ajax）所保护的尸体之后，阿喀琉斯重回战场，为死去的帕特洛克罗斯报仇。阿喀琉斯杀死赫克托尔后将他的尸体绑在身后的双轮马车拖行以示亵渎，而不让特洛伊人为其进行示为荣耀的焚烧。帕特洛克罗斯之死让阿喀琉斯极其悲痛，他抱着自己的头，用力扯自己的头发，趴在帕特洛克罗斯的尸体上痛哭，甚至有一段时间他都拒绝为帕特洛克罗斯进行尸体的处理。但他被帕特洛克罗斯的幻像劝服了，他告诉阿喀琉斯，没有适当的火葬他的灵魂便无法安息。在将帕特洛克罗斯的尸体放上火葬用的柴堆之前，阿喀琉斯剪下一束他的头发，献祭了马匹、狗，和十二个特洛伊俘虏。阿喀琉斯组织了一个运动竞赛以荣耀死去的挚友，比赛包括双轮马车竞赛（狄奥墨得斯Diomedes得胜）、拳击(Epeios得胜）、摔角(大埃阿斯Telamon Ajax与奥德修斯Odysseus平手）、竞走(奥德修斯得胜）、决斗(小埃阿斯Ajax与狄奥墨得斯平手）、铁饼(Polypoites得胜）、射箭(墨涅拉俄斯Meriones得胜）、标枪(阿伽门农获得绝对胜利）。这场运动会被记述在伊里亚德第23篇，是希腊运动最早的出处之一。与阿喀琉斯的关系在荷马史诗中，阿喀琉斯对于帕特洛克罗斯的深厚感情可以理解成友谊，也可以理解成爱情，但希腊传说多将两人当作恋人(灵魂伴侣)。在伊里亚特中，阿喀琉斯对帕特洛克罗斯的感情驱动了整个故事，并贡献了所有关于阿喀琉斯人性化的主题。阿喀琉斯死于帕特洛克罗斯的葬礼后不久。众神曾经预言，如果阿喀琉斯杀死特洛伊的太子，他自己也将随之命丧黄泉，但当赫克托尔杀死了帕特洛克罗斯以后，阿喀琉斯坚决为死去的挚友报仇，尽管他自己也为此付出了生命的代价。帕特洛克罗斯的死虽然成就了阿喀琉斯的荣誉，却也使阿喀琉斯陷入绝望的痛苦之中，也成为其死亡的原因。按照阿喀琉斯的遗愿，他的骨灰和帕特洛克罗斯的骨灰混合在一起，埋在同一个墓穴里。当在伊里亚特一书中，这段爱也许被视为是崇高的，在之后的希腊著作中，像是柏拉图的飨宴（Symposium），帕特洛克罗斯与阿喀琉斯之间的关系被推举为性爱的模范，通常被解释为男同性恋的。在古代，主要的反对意见是在这些人之间，像是埃斯库罗斯举出帕特洛克罗斯是阿喀琉斯的Eromenos（被爱者）。而其他人包括柏拉图，则争论阿喀琉斯才是Eromenos。仍旧有古代作家像是Xenophon，则在他的飨宴（Symposium）一书中，争论把他们的关系标签为性爱地是个错误。
请问古希腊英雄阿喀琉斯是怎么死的啊
他的死因有两种说法。其一是说，阿喀琉斯是被阿波罗用神箭射中脚踵而死。其二是说，帕里斯射出的箭，再由阿波罗引导射向阿喀琉斯的脚踵杀死了他。
阿喀琉斯在奥德修斯的诱导下参加特洛伊战争，在战斗中杀敌无数，数次使希腊军反败为胜，后来因与阿波罗交恶被阿波罗用神箭射中脚踵而死。
他的葬礼十分的隆重，希腊人用温水给他的身体洗浴，给他穿上他的母亲忒提斯（Thetis）特意送给他的出征战袍。雅典娜在他的额上洒落了几滴香膏，防止尸体腐烂或变形。遵照宙斯的旨意，风神埃洛斯送出了急风，呼啸着煽起冲天的火焰，木柴堆烧得劈啪作响，尸体化为灰烬。
他的朋友们捡起他的遗骸，装进一只镶金嵌银的盒子中，并安葬在海岸的最高处，和他的朋友帕特洛克罗斯的尸骨并排。
扩展资料：
阿喀琉斯，又译阿基里斯、阿基琉斯、阿奇里斯、阿克琉斯。是荷马史诗《伊利亚特》中描绘特洛伊战争第十年参战的半神英雄。海洋女神忒提斯和英雄珀琉斯之子。
因出生后被母亲从命运女神处得知他将会战死，于是用天火烧去凡人部分的躯体用神膏恢复，在即将完成时被珀琉斯发现而中断，所以留下脚踵，全身刀枪不入，诸神难侵。另有说法是，阿喀琉斯的母亲在他小的时候把他放到冥河里浸泡，由于他母亲拿着他的脚踵倒着泡，因此阿喀琉斯除了脚踵之外全身刀枪不入。
阿喀琉斯活跃时期极短，只有特洛伊战争中的两次战斗，但在希腊神话中知名度足矣与赫拉克勒斯匹敌，其名字已成为现代医学专业名词。
阿喀琉斯简介
阿喀琉斯是希腊神话和文学中的人物，特洛伊战争的明星。可怕的米尔米多斯的领袖，城市的掠夺者，赫克托耳的杀手，神一般的阿喀琉斯在战斗中简直是立于不败之地。只有阿波罗的神圣干预才最终结束了他作为希腊最伟大战士的长期统治。
作为前往特洛伊夺回海伦的全明星希腊军队中最勇敢、最强壮、甚至是最漂亮的英雄，阿喀琉斯也为自己的利益而骄傲而脾气暴躁，鲁莽的暴怒会让他付出代价。亲爱的同胞和敌人。
早期生活
在涉及阿喀琉斯的希腊神话中，英雄出生于珀琉斯和海神忒提斯。他的母亲，为了让她的儿子长生不老，让他的身体无懈可击，将他放在神圣的火或冥河上。然而，婴儿被他的脚后跟悬空，所以他身体的这部分仍然是凡人的肉体，最终，这种弱点会导致阿基里斯的垮台。忒提斯知道她的儿子注定了光荣而短暂的一生，试图将阿喀琉斯隐藏在世人之外，因此这个男孩在斯基罗斯与吕科墨得斯王室一起长大，甚至在某些说法中伪装成女孩。有些记载还将英雄的教育归功于凯龙星，这位聪明的半人马也将赫拉克勒斯列入了他的学生名单。
特洛伊战争
到目前为止，我们关于阿喀琉斯的出轨行为的最丰富的知识来源是荷马在伊利亚特中对特洛伊战争的描述。事实上，人们可以合理地争辩说，阿喀琉斯是这件作品的明星，荷马本人将他的故事描述为阿喀琉斯的愤怒故事。在这本书的开头，狡猾的伊萨卡国王奥德修斯被派去寻找阿喀琉斯并说服他参加即将到来的希腊人和特洛伊人之间的战争。奥德修斯是一位令人敬畏的谈判者，由于阿喀琉斯对荣耀的渴望，使馆取得了成功，阿喀琉斯留下了他的儿子尼奥普托勒摩斯，前往特洛伊。与他同行的是 50 艘快船，每艘船都载有 50 名他自己的私人军队，Myrmidons——可怕的战士，他们是由蚂蚁变成的宙斯自己，给他儿子Aiakos，王埃伊纳岛和珀琉斯的父亲。
亚该亚对特洛伊的围攻持续了十年，在此期间，阿喀琉斯战功卓著，洗劫了周边地区不少于23座城市。在冲突的早期，英雄还伏击了特洛伊王子特洛伊罗斯，因为他在泉水喝了酒，并为了纪念阿波罗而牺牲了他。这对希腊人来说是偶然的，因为有神谕规定，如果王子在 20 岁之前被杀，那么特洛伊就会陷落。在某些记载中，特洛伊洛斯被谋杀发生在阿波罗的一个圣所，这或许可以解释弓箭手之神对阿喀琉斯的宿命怨恨。
在这一点上，希腊人的情况看起来相当不错，但是当迈锡尼国王和希腊军队的领袖阿伽门农与他最伟大的战士闹翻，阿喀琉斯退出冲突时，他们的命运发生了戏剧性的变化。争吵始于阿喀琉斯在一次突袭中绑架了两名美女——布里塞伊斯和克律塞伊斯。他为自己保留了前者，将克律塞伊斯交给了阿伽门农。然而，克律塞伊斯的父亲克律塞斯为女孩的安全返回提供了诱人的赎金。阿伽门农拒绝了，也许是因为这个女孩曾是阿波罗的女祭司，神对这个决定不满意，并派了一场瘟疫在亚该亚阵营中肆虐。阿伽门农最终放弃了他的奖品，但为了安慰自己，他迅速从阿喀琉斯手中接走了布里塞伊斯。阿喀琉斯和他的米尔米顿对这种诡计感到恼火，并声称他在所有同胞面前受到了耻辱，于是冲进他们的营地，以参加剩下的战争。
身着神圣盔甲的破人者阿喀琉斯怒不可遏。
没有他们的护身符战士，亚该亚军队的命运日渐衰落，特洛伊人从阿基里斯的缺席中获得了信心，甚至在攻击中危险地接近亚该亚营地的城墙，并设法在希腊船只中纵火。阿伽门农提供了绝妙的礼物和布里塞伊斯的归来但无济于事，在这个危险的时刻，甚至阿喀琉斯的好朋友帕特洛克罗斯（Patroklos）也恳求英雄重新加入战斗，或者至少让他带领Myrmidons 在战斗中。阿喀琉斯同意后者，并给了帕特洛克罗斯他的盔甲，让他的朋友承诺只进行防御行动，而不是将特洛伊人追回特洛伊。当特洛伊人看到全副武装的帕特洛克罗斯时，他们以为阿喀琉斯重新进入了诉讼程序，随之而来的是恐慌。帕特洛克罗斯满脸通红，Lycian Sarpedon，宙斯的儿子，到达了特洛伊城墙。不幸的是，这位年轻的战士，特洛伊人的保护者阿波罗在这一刻决定出手干预，他从身上击打了头盔和盔甲，并引导 Euphorbos 的长矛击中了他的背部。帕特洛克罗斯只是被这一击打伤了，但特洛伊王子赫克托耳已经准备好进行最后的致命一击。随后为争夺尸体进行了长时间的战斗，亚该亚人在墨涅拉俄斯和阿贾克斯的带领下，最终设法将倒下的帕特洛克罗斯带回了他们的营地。
阿喀琉斯之怒
当阿喀琉斯发现悲剧时，他怒不可遏；现在他会为他朋友的死而战，并进行可怕的报复。他立即要求他的母亲忒提斯提供新的盔甲，她招募了冶金之神赫菲斯托斯，为英雄锻造了有史以来最华丽的盔甲。荷马非常详细地描述了盔甲；闪闪发光的盾牌用金、银和珐琅描绘了各种各样的场景，护胫是闪亮的锡，头盔上有一个金色的徽章。
阿喀琉斯身披神甲，怒火中烧，再次上战场，将敌人从左、右、中三方击溃，将一长队特洛伊英雄送至冥府。他随后追击赫克托耳，虽然阿波罗曾三度尝试在迷雾中保护王子，但两人最终在特洛伊城墙外单打独斗。赫克托，但一个伟大的战士自己，是没有对手对于跟腱，谁迅速出动了木马，并且通过把他自己的战车上，拖着尸体在前面的城市在他悲伤的家人众目睽睽墙壁，然后回到亚该亚营地，亵渎神明的行为，打破了古代战争的所有礼仪。
特洛伊国王普里阿摩斯秘密前往敌人的营地，恳求阿喀琉斯归还他儿子的尸体，以便他能得到适当的安葬。经过漫长而感人的呼吁，加上雅典娜的一点额外建议，阿喀琉斯终于同意了老国王的请求。
尽管发生了这些戏剧性的事件，战争仍在继续，阿喀琉斯继续主导诉讼，甚至杀死了埃塞俄比亚国王和普里阿摩斯的侄子门农。然而，这位伟大的战士的末日已经临近。正如他的母亲所担心的那样，尽管赢得了荣誉和声望，我们的英雄还是会在他的鼎盛时期被砍掉。又是阿波罗插手人事，指挥帕里斯放出的箭- 最初通过绑架美丽的海伦而挑起战争的特洛伊王子。当然，箭射中了唯一脆弱的地方，脚后跟，所以阿喀琉斯被送到了冥府。英雄阿贾克斯设法恢复了尸体并将其带回亚该亚营地，在那里举行了葬礼以纪念堕落的战士。华丽的盔甲在与阿贾克斯的争吵之后被交给了奥德修斯，他的木马诡计最终结束了希腊人的围攻和胜利。
艺术表现
希腊英雄是古希腊艺术中的热门主题，出现在希腊各地的花瓶上，从雅典到米科诺斯岛。公元前 7 世纪到 5 世纪的黑色和红色人物陶器的场景包括珀琉斯将儿子交给凯龙照顾，阿喀琉斯从他的母亲忒提斯那里得到他的神圣盔甲，英雄追逐特洛伊罗斯王子，杀死赫克托尔并拖着特洛伊木马王子在他的战车后面。阿喀琉斯身着盔甲时，最常佩戴科林斯式头盔和带有蛇发女妖装置的盾牌。最常见的表现之一（存在超过 150 种）是描绘了阿喀琉斯和阿贾克斯身着盔甲，在特洛伊战争的喘息期间随意玩骰子的棋盘游戏。也许最著名的例子是一个黑人形象公元前 530 年的双耳瓶，现藏于梵蒂冈博物馆。
谁知道阿基里斯的真实事迹
荷马史诗《伊利亚特》中阿喀琉斯的形象在史诗中，阿咯琉斯是一位英雄，和其他的古希腊英雄一样，他具有半人半神的特点。由于当时的社会科技和文化还不是很发达，所以人们对一些当时无法解释的自然现象都参杂进神祗的因素，在普通人当中若出现很多方面过人之处的人，当时的人们一般认为是神祗的后代，即英雄。所以，首先在鉴赏荷马史诗的人物方面，我们就不能将里面的人物同当今我们所看到的文学作品里的人物，甚至文艺复兴时期的理想化的巨人相并，而应该更侧重于当时的文化来分析当时的人物。 阿喀琉斯是《伊利亚特》的中心人物之一，希腊联军中最大的英雄。他是一个英勇善战、忠于朋友的人。首先，他在战场上几乎是百战百胜，杀死过无数的特洛伊英雄，从特洛伊人在没有他参战的希腊联军和有他参战的希腊联军时的不同反应的对比，就可以看出他的英勇善战，比如身着阿咯琉斯的黄金战甲的帕特洛克罗斯出击时，特洛伊人从远处看到他，以为是阿喀琉斯来了，即吓破了胆，阵脚大乱，自相踩踏致死的人无数，在阿喀琉斯罢战期间，特洛伊人在他们几次进攻中还取得过上风，都攻到希腊的战船上来了，若不是埃阿斯等希腊英雄的英勇抵抗，希腊人的战船可能都会给赫克托耳烧毁了，后来，阿喀琉斯重新武装上战场，希腊人又占了上风，特洛伊第一英雄赫克托耳被阿喀琉斯杀死，特洛伊人元气大伤。其次，阿喀琉斯忠于自己的朋友，当帕特洛克罗斯被赫克托耳杀死时，他真心实意的痛惜帕特洛克罗斯的牺牲，决心为他复仇，于是他又重新武装上战场，杀死了赫克托耳，并将他的尸体捆绑在战车上驱车游行，虽然这是阿喀琉斯凶残的体现，但这也是他忠于朋友的体现。因此，阿喀琉斯是一个英勇善战、忠于朋友的人。 阿喀琉斯也有他的弱点存在，比如当大统帅阿伽门农侵犯了阿喀琉斯的战利品时，阿喀琉斯公开斥责他的损人利己，并拒绝战斗，他斥责阿伽门农的私心是正确的，但是顽固的罢战是不恰当的做法，他的罢战给希腊联军带来了不少的损失；他杀死赫克托耳后将他的尸体钉在战车上驱车游行，全然不顾特洛伊城的一片悲哀，手段是何其的残酷，这正符合当时正在向奴隶社会过渡的原始社会的部落首领的特点；后来他再次进攻特洛伊城，不顾太阳神阿波罗的劝阻，还对阿波罗口出狂言，最终被帕里斯暗箭射死。由以上三例可以看出，阿喀琉斯是也是一个残忍、任性和执拗的人。 同时，从一些细节也不难发现，阿喀琉斯也是一个具有善良的同情心，且热爱生活的人。比如当普里阿摩斯向阿喀琉斯赎回儿子赫克托耳的尸体时，他答应了对方的请求，再比如当阿伽门农夸口自己的箭术得罪了狩猎女神阿耳忒弥斯，致使阿耳忒弥斯逼迫阿伽门农将自己的女儿伊菲革涅亚献祭给她，否则就不让希腊的舰队前进时，阿喀琉斯也冒着被众将的斥责，前来搭救伊菲革涅亚；特洛伊战争结束以后，在大海上漂流多年的伊塔刻国王奥德修斯来到阴间寻找底比斯城的预言家提瑞西阿斯的灵魂询问他自己将来的命运时，巧遇阿喀琉斯的灵魂，他告诉阿喀琉斯的灵魂阿喀琉斯生前像神祗一般受人尊重，死后也一定是个伟大的阴魂，过得幸福的时候，阿喀琉斯却对奥德修斯说：“我宁愿在人间当奴隶，也不愿意在阴间当君王。”表明了自己热爱人间的生活态度。由以上三例观之，阿喀琉斯是一个具有善良的同情心，且热爱生活的人。 总之，阿喀琉斯是荷马史诗当中塑造得十分成功的人物形象，他的性格是鲜明多面的，他的形象体现了古希腊氏族社会英雄人物的特征。
