本文目录
- 阿巴斯王朝的建立标志着什么
- 近代奥斯曼帝国苏丹是哈里发吗
- 世界历史上的“苏丹“和“哈里发“是什么意思，他们有关系吗
- 埃及法蒂玛王朝到底是什么时候结束的和德里苏丹国有什么关系
- 介绍下哈里发王朝
- 伊斯兰世界国君的称呼从“哈里发”变为“苏丹”，哈里发和苏丹有着什么区别
- 介绍下倭马亚王朝.
- *** 帝国有什么的历史
阿巴斯王朝的建立标志着什么
阿巴斯王朝的建立，标志着正统哈里发时期纯粹的哈里发政权时期的结束，它是以哈里发权力与世俗王权并存的形式出现的。绝大多数哈里发的身上都流着异族人的血液，国家军政大权经常旁落在异族人手中。王朝发展到中后期，哈里发则徒有其名，实际上已是名存实亡，并无实权，中央政权有时甚至落入非阿拉伯人之手。各个地方王朝只在表面上接受一位阿拉伯人出身的哈里发，其实是各自为政。纯粹阿拉伯人统治的时代已经终结，取而代之的是阿拉伯贵族和非阿拉伯贵族的联合统治。阿拉伯血统不再像以前那样至高无上。这一时期，阿拉伯伊斯兰文化在阿拉伯人和非阿拉伯人的相互融合、相互吸收、共同发展中趋于成型，大部分伊斯兰学科、特别是历史学和圣训学在这一时期得到了长足发展。
近代奥斯曼帝国苏丹是哈里发吗
近代奥斯曼帝国苏丹自称是哈里发。1258年，阿巴斯王朝最后的哈里发穆斯台尔绥姆被蒙古的旭烈兀军队杀害后，哈里发作为伊斯兰国家最高政治和宗教领袖的职位基本上不复存在。在埃及马木鲁克王朝时代，苏丹们为了使自己的王冠得到宗教的保护，哈里发在名义上保存了250年之久，哈里发的名字也被铸在货币上，但其职能仅仅是主持苏丹的加冕典礼、大的宗教活动以及接见宗教学者和在聚礼时为苏丹祈福，在政治和军事上已没有权利和影响。奥斯曼帝国初期，历任苏丹都未轻易采用哈里发的头衔。后来虽然有人出于恭维和颂扬，曾称第九任苏丹赛利姆(1512~1520在位)为哈里发，但他本人也从未使用。18世纪，奥斯曼帝国受到西方殖民主义者的侵略和瓜分，为了联合穆斯林对付共同的敌人，表明自己在伊斯兰世界享有最高权威，开始按哈里发旧有的概念(即对全体穆斯林有控制权)使用这一称谓，并见诸正式外交文书。1920年，协约国签订《塞夫勒条约》瓜分土耳其，印度等国的穆斯林曾掀起了保卫伊斯兰教政教领袖哈里发的运动。土耳其资产阶级革命成功后，实行政教分离。1924年3月宣布废除哈里发。延续了1300多年的哈里发制遂告终结。此后，有些伊斯兰教学者和泛伊斯兰主义者先后在麦加和开罗等地召开泛伊斯兰代表会议，研究恢复哈里发问题，均未见结果。
世界历史上的“苏丹“和“哈里发“是什么意思，他们有关系吗
每当阅读有关中亚、西亚和北非的历史，我们总会在涉及其政治制度或者思想文化方面看到"苏丹"和"哈里发"这样的词汇。那么他们具体含义是什么?这两种称谓之间有关系吗?
要想搞清楚这一系列问题，咱们还得来简单梳理一下这两个词的来龙去脉。
首先，咱们先来解释一下哈里发的含义及其演变。
从时间上来看，哈里发的历史要稍早于苏丹的历史，所谓哈里发，即是"先知的继承者"。
伊斯兰教的创立者，也就是先知穆罕默德在由麦地那重返麦加后不久病逝，谁来继承他的事业在当时成为了异常关键的问题。经过包括"迁士"与"辅士"在内的各方势力谈判交涉，最终，阿拉伯部族确定了由穆罕默德的岳父阿布·伯克尔来继承"先知"未竟事业的结果，由此，便出现了"先知的继承人"的说法，这就是哈里发。
在当时阿拉伯世界由血缘氏族向国家过渡的文明历程中，哈里发不仅仅是阿拉伯部族的世俗政治的核心人物，还拥有宗教领袖的身份，便于凝聚人心。而在他之后继位的欧麦尔、奥斯曼与阿里，都是经过民主推举的方式产生的，早期的哈里发产生方式带有一定的民主色彩，这是阿拉伯历史上的神权共和时代。
但是，"四大哈里发时代"的统治模式很快发生了剧变。阿里死后，阿拉伯部族内部争斗不断，在这个哈里发无人继承，政治混乱的情况下，叙利亚总督，也是古莱西部落贵族出身的穆阿维叶终止了哈里发民主推举的模式，而改由其家族内部来世袭，哈里发的权力被一族垄断，这就是阿拉伯帝国的开端。
穆阿维叶由此开创了倭马亚王朝的专制统治，帝国高层在信仰上奉逊尼派为正朔，阿拉伯帝国的政教合一的统治模式也由此确立。此后，虽然伊斯兰教内的什叶派教徒和哈瓦立及派不满穆阿维叶的专断，但零星反抗已不足以对其统治构成威胁。倭马亚王朝发动西征，一直打到比利牛斯山脉被法兰克王国的宫相查理·马特所阻，向东则几乎征服了波斯高原，哈里发的政教合一的光环也愈发强烈，即便后来阿拔斯贵族不满其统治，联合部分底层民众将其推翻并取而代之，但哈里发仍然是阿拉伯半岛教俗两界公认的首领。
(阿拉伯帝国的扩张)
不过，到了阿拔斯王朝统治中期，帝国陷入内乱，此一时期，中亚的塞尔柱突厥人西进至帝国腹地，击溃了阿拔斯王朝的主力，并将哈里发置于自己的控制之下。突厥人的军事首领，也就是"苏丹"，成为了阿拉伯帝国的"隐形君主"。苏丹的历史打此开始。
但是，别看苏丹掌握了世俗权力，在宗教领域，哈里发的地位仍然是他所无法轻易撼动的。突厥人的苏丹要想和哈里发一样让人心服口服，恐怕还很难，所以突厥人的苏丹权力再大，还得在形式上保留哈里发至高无上的地位，这也是由其皈依伊斯兰教所决定的。
到了13世纪蒙古征服欧亚大陆时期，面对忽必烈兄弟旭烈兀率领的远征军的雷霆攻势，无论是塞尔柱突厥人的军事领袖苏丹，还是阿拔斯王朝的哈里发均未能幸免，其政治中心巴格达被蒙古军攻陷，阿拔斯王朝正式寿终正寝，而突厥人在中亚和西亚的势力也受到压制，不得不依附于蒙古人建立的军事机器之上，徐图东山再起。
巴格达的阿拔斯王朝灭亡后，在北非的马木路克军事贵族支持下建立的专制王朝却得以幸免，他们成为了阿拉伯帝国的余脉，也延续了哈里发统治下的政教合一的传统。马木路克骑兵为了免于自己的地盘被蒙古人染指，先发制人于叙利亚歼灭了两万人左右的蒙古大军，蒙古将领怯的不花身死，马木路克的军队取得不小的胜利。北非，或者说埃及，也成为了此一时期伊斯兰世界新的政治与文化中心。
埃及法蒂玛王朝到底是什么时候结束的和德里苏丹国有什么关系
法蒂玛王朝是一个埃及王朝。909年，奥贝德拉伊斯兰教什叶派首领在突尼斯以法蒂玛和阿里的后裔自居，自称哈里发，建都马赫迪亚，攻打摩洛哥的伊德里斯王朝，征服摩洛哥，并进而占领整个马格里布。 969年哈里发穆伊兹派部将乔海尔征服埃及，973年迁都开罗。王朝的中心遂转到埃及。哈里发阿齐兹执政时（975～996 ）国势强盛。其版图东起叙利亚、巴勒斯坦、汉志和也门，西至摩洛哥，与巴格达的阿拔斯王朝和科尔多瓦的后倭马亚王朝，形成三足鼎立的局面，且是其中的首强。 王朝实行中央集权，土地绝大部分为国家所有，并大力推行包税制。包税人多是王公贵族、文武大臣、地方豪绅，包税权为他们终身享受或世袭相传。 从事农业的基督教徒和穆斯林都被束缚在土地之上，无迁徙自由。法蒂玛王朝的主要赋税是货币地租和非穆斯林的人头税，工商业者也必须交纳人头税。哈里发注重兴修水利，发展农业、手工业和对外贸易。 11世纪时，埃及城市工商业发达，为地中海区域最繁华的国家，同地中海其他国家有着频繁的贸易关系，同印度间的贸易也有发展。为传播什叶派教义，哈里发关心文化教育。 然而，在很长一段时期内，法蒂玛王朝一直怀抱着称雄穆斯林世界的野心。为此建立了一支相当强大的军队。不断对外用兵。他们在叙利亚、巴勒斯坦方向上投入不少兵力，甚至不惜与拜占庭一战。这导致法蒂玛军队首脑权力日益膨胀，统治集团内讧日益频繁。法蒂玛君主渐渐沦为傀儡。在这种情况下，内政不修，水利事业荒废 11世纪后期，饥荒疫病频仍，经济凋敝，法蒂玛王朝开始走向衰落，国家掌握的土地日趋缩小，财政收入窘迫。 1096～1144年间，欧洲十字军东侵，埃及首当其冲。1099 年，法蒂玛王朝在耶路撒冷兵败。不久，十字军在巴勒斯坦地区建立的一些小邦，不断与埃及冲突，并严重威胁了红海商路。法蒂玛不仅丧失了巴勒斯坦许多地方，而且在海上战斗中同样失利。 1116年，十字军攻占蒙特利尔要塞，切断了埃及通往叙利亚的商路，同时切断了朝圣之路。法蒂玛王朝控制下的突尼斯和阿尔及利亚地区宣告独立，西西里岛被诺曼人吞并，叙利亚被塞尔柱帝国蚕食，耶路撒冷等地也落入十字军手中。此后两三个世纪，从西方前往麦加的朝圣者，只得改走上埃及，经艾达布港赴阿拉伯半岛了。 12世纪50年代，法蒂玛王朝由于统治集团内讧加剧而走向大衰败，先是丢掉了最后一块巴勒斯坦地区阿斯卡伦，接着本土连续两次遭到来犯。此时，东方赞吉王朝国王努尔?丁派遣手下大将、库尔德人舍库率兵驰援埃及。但法蒂玛人则屈服于耶路撒冷，接受交纳 40万金块，外加年贡，耶路撒冷之高级代表与驻防军有权驻在开罗等条件。 1163年秋天，耶路撒冷国王决心灭掉法蒂玛埃及，派兵围困开罗。舍库在其侄萨拉丁的陪伴下兵进埃及，迫使耶路撒冷军队撤回。埃及朝野热烈欢迎舍库。法蒂玛君主封他为宰相。不久，舍库病逝。萨拉丁继而执掌大权。 1171年法蒂玛王朝大臣萨拉丁在近卫军支持下发动政变，推翻法蒂玛王朝的哈里发阿迪德，建立阿尤布王朝，法蒂玛王朝灭亡。至于德里苏丹国1206年，阿富汗廓尔王朝统治德里的总督库特布-乌德-丁·艾巴克自立为统治印度的苏丹，定都德里，标志着德里苏丹国统治印度的开始。其后的320年间经历了彼此没有家族关系，甚至没有种族关系的5个王朝、32个苏丹的统治。 埃及法蒂玛王朝和德里苏丹国一个地处非洲，一个在南亚，两者并没有关系。
介绍下哈里发王朝
在公元749年，虔诚信奉伊斯兰教的阿跋斯哈里发王朝（中国史书称之为“黑衣大食”）将已经希腊化了的倭马亚哈里发王朝取而代之，建都于巴格达。他们接受了本地的文明，变得波斯化了。前几代的哈里发在巴格达广纳贤才，许多著名的科学家来到这里。君主们下令翻译了大量印度和希腊的典籍，特别是柏拉图和亚里士多德的著作，使得希腊文化与印度、叙利亚、波斯的文化互相交融。第四代哈里发阿尔·马蒙约与公元828年建立了一个专门的机构“智慧之馆”，继续进行这种翻译工作。他们主要翻译了盖仑的医学著作和托勒密的天文学著作，以及欧几里德、希波克拉底、底奥斯可里底斯的作品。阿尔·马蒙于公元829年在巴格达建起了一座天文台，许多天文学家在这里观察、研究，得到了一些天文新发现。当时的巴格达人才荟萃、学者云集，在学术上呈现出一派繁荣景象
伊斯兰世界国君的称呼从“哈里发”变为“苏丹”，哈里发和苏丹有着什么区别
在伊斯兰世界中，哈里发和苏丹是两个完全不同的概念，其含义相当于欧洲的教皇和封建君主。哈里发是阿拉伯文的音译，意为“真主使者的继承人”。它是指伊斯兰先知、安拉派遣人类的最后一位使者--穆罕穆德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆塔利·本·哈希姆逝世后的继承者。哈里发在十一世纪之前一直是伊斯兰世界的最高政治、宗教领袖，即阿拉伯帝国君主、伊斯兰教领袖，相当于一名“神权君主”。在历史上，一共有四位正统的哈里发，这四位哈里发都是根据伊斯兰继任原则选举产生的，且四任都与穆罕默德有非常亲密的关系。在第四位正统哈里发被杀之后，伊斯兰教的最高领导权落入了伍麦叶家族手中，在穆阿维叶以哈里发名义所建立的伍麦叶王朝后期，因为宗教教派繁多，哈里发开始拥有了“最高宗教解释权”，伊斯兰教由此分裂成了逊尼派和什叶派。早期逊尼派对哈里发职务的要求，主要有以下六点:(1)保卫伊斯兰信仰和阿拉伯领土不被侵犯亵渎，保护圣地麦加和麦地那不被异教徒占领。(2)必要时宣布圣战。(3)任命政权军政官员。(4)征收赋税，管理公共财富。(5)讨伐叛逆。(6)执行法律。公元1055年，塞尔柱突厥人攻入阿拉伯帝国，哈里发失去一切世俗权利，成了单纯伊斯兰教法官和教义解释者。军政大权落入塞尔柱“苏丹”手中。阿拉伯帝国的分裂苏丹指一个在伊斯兰教历史上一个类似总督的官职，它是阿拉伯语中的一个尊称，最初是阿拉伯语中的抽象名词“力量”、“治权”、“裁决权”，后来变为权力、统治。最后，它变为伊斯兰国家世俗君主的称号，被这种苏丹统治的地方，号称苏丹国。由于阿拉伯帝国阿拔斯王朝的哈里发常将这个头衔授给帝国境内的地区性王朝的统治者,此后苏丹作为穆斯林国家统治者的称号就成为定制了。
介绍下倭马亚王朝.
阿拉伯帝国的第一个世袭王朝。在伊斯兰教最初的四位哈里发（即所谓“纯洁的哈里发”或“正统哈里发”）的执政结束之后，由阿拉伯帝国的叙利亚总督穆阿维叶（即后来的哈里发穆阿维叶一世）建立。从661年至750年，该王朝是穆斯林世界的统治王朝。西班牙的后倭马亚王朝在阿布·阿拔斯（其外号“萨法赫”意为屠夫）对倭马亚家族的屠杀中，有一名幸存者阿卜杜勒·拉赫曼（即日后的埃米尔阿卜杜勒·拉赫曼一世）逃至西班牙，并在那里建立了自己的政权。该政权在阿拉伯帝国的倭马亚王朝崩溃之后长期以科尔多瓦为中心统治伊比利亚半岛广大地区，成为欧洲最重要的伊斯兰教政权
*** 帝国有什么的历史
*** 帝国简介 *** 帝国（632年—1258年）是中世纪时 *** 人建立的 *** 教国家。 唐代以来的中国史书，如《经行记》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《辽史》等，均称之为大食国（波斯语Tazi或Taziks的译音），而西欧则习惯将其称作萨拉森帝国（在拉丁文中意指“东方人们的帝国”）。 公元七世纪崛起于 *** 半岛。 在 *** 领导下创立了政教合一的“哈里发”国家。到八世纪中叶，疆域东起印度洋，西临大西洋，南至撒哈拉，北迄高加索山，形成横跨亚、非、欧三洲的封建大帝国。 帝国的政治宗教中心原在麦加-麦地那，倭马亚王朝时移至大马士革，阿拔斯王朝时又迁至巴格达。 八至九世纪为极盛时期，商人足迹遍及世界广大地区，在继承发展古代文明、沟通东西方文化上作出了重要贡献。 后因民族矛盾和内部分裂等原因，逐渐衰弱。 1055年，塞尔柱突厥人攻陷巴格达。 1258年，蒙古人入侵， *** 帝国灭亡，被并入蒙古帝国。 【历史】 *** 人建立的 *** 教封建国家。 公元7世纪30年代 *** 半岛在 *** 领导下统一后， *** 人开始在“圣战”旗帜下对外扩张，占领西亚、北非、中亚以及西班牙广大领土，形成庞大的地跨亚、非、欧三大洲的帝国。 帝国统治者称哈里发，集政治、宗教大权于一身。 9世纪中期起衰落，哈里发大权旁落。 1258年被蒙古人所灭。 中国史书称之为大食。 西方史籍称之为萨拉森帝国。 610年， *** 在麦加创立了 *** 教 。 到他逝世时（632），一个以 *** 教为共同信仰的、政教合一的、统一的 *** 国家出现于 *** 半岛。 *** 帝国历史分为以下几个时期。 ◆四大哈里发时期（632～661） *** 之后， *** 国家的首脑称为哈里发，意为 *** 使者的继承人。 最初的四大哈里发由 *** 公社选举产生 。 第一任哈里发阿布·伯克尔（632～634在位）恢复了 *** 半岛的统一。 第二任哈里发欧麦尔( 634 ～ 644在位 )先后征服拜占庭帝国统治下的叙利亚（636）、巴勒斯坦(637)和埃及，占领了从波斯湾到高加索，从伊拉克到波斯本土的广大地区，为 *** 帝国的建立奠定了基础。 欧麦尔还在辽阔的领土上建立了行政管理体制。 第三任哈里发奥斯曼·伊本·阿凡（644～656在位）东灭萨珊王朝（651），西达北非昔兰尼加。 在位期间， *** 统治阶级内部争权夺利的斗争和教派分歧日趋激烈，奥斯曼本人和第四任哈里发阿里（656～661在位）先后被杀。 661年叙利亚总督穆阿维亚即位哈里发，以大马士革为首都，建立了倭马亚王朝。 哈里发改为世袭，实际上是帝国的君主。
